Buch 
Natalis Comitis mythologiae, sive explicationis fabularum, libri decem : in quibus omnia prope naturalis & moralis philosophiae dogmata contenta fuisse demonstratur ; eiusdem libri IV de venatione .... accessit: Musarum mythologia et Anonymi observationum in totam de Diis gentium narrationem, libellus / G. Linocerii
Seite
308
JPEG-Download
 

.

.

38 NAT ATIs CoMuTITISnis non intelligit mirifcam quandam ſapientiam ſub hacfabula occultat? Nam ciuitas illa, in qua religio, ac Deorummetus patui fiat, in qua lapientia deſit in rebus publicis admi-niſtrandis in qua iuſtitia nulla ſit, in qua non viri boni, ſedopulenti& gratioſ ſummæ retum prx ficiantur, diutius confi-ſtere non poteſſ. Aſt vbi ſopientet omnia gube nature dusvlli impune fit infuria, tune inuiolatum perſiſtit Palladum,neque vlla vis eſt humana: quæ ciuitatem illam vel pofit velcupiat euertere. Ilud videtut ligniſicaſſe Ælchylus in Perfisin eo catmine: 5SGisl nn νο Haelꝗ G O ta-.

Vrbem De Diæ tuentur Palladis· 8Quòd fi Patis vel res altenas per iniutiam non attigiſſet, velſi Priamus malè ablatas reddidiffet,& eandem rationem ſe-cuti fuiſſent poſteri„ nunc etiam ſtaret ampliſſimum Troia.norum imperium. Dicitur Palladium è cœlo delapſum, quiares diuina fit ſapientia, euius initium eſt timor Dei, atque om-nis humana ſapientia originem habet Deo: quate Palla-dium de cœlo cecidit. Hæc neceflatia eſt terram chlentibus,hæc nauigantibus, hæc artes exercentibus, cum omnia ſapien-tiæ pareant: quod ea Mneruæ cognomina ſignificarunt.Non defuerunt tamen qui Minetuam eſſe crediderunt vimſolis:quæ mentibus humanis ſapientiam infundat, cui multosangues tribuerunt ob flexum lolis curlum in ſignifero citcu-Io. Splendorem clypei clariffimam ſolis naturam putarunt.Gorgonis caput in pectore zeſtabat, quia nemo contta lolisclaritatem aut gontra lapientiam aciem oculorum intendereimpune poteſt. Hæc nata eſt e Iouis capite, è ſumma ſcilicetætheris parte, quæ puriſſima eſt. parelque ſibi vires Iupiterimpertiuft, quoniam poſt Deum ipſum omnium agentiumin res humans vis ſolis potentiffima eſt, quæ facit vt aliæ resintereant aliæ oriantur, ſemperque mouetur præſentium re-rum viciſſitudo. Atque de Pallade ſatis, nunc de Ptometkee

dicamus.

De Promerheo. CAP. V I.

N Taqui Prometheum multarum, artium inuentorem om-nes conſentiuat Ia peti fuiſſe filium, ſed de matte ma-

Zua eſt conttouetſia. ¶quidem, vt aliis placuit, Aſiæ Nym-phæ filius