4⁰³⁸ NATATLTIS COMITIS

Tie lac ũ ae eG 4, Sa d EN 85

117 Egos Epo Vo eeat d et M xeN e 79 e

Ax ll dre afd apimo, ad a Si.2 58 rt. t gAαονννẽj˖ ôref οοννν 0 vον.B= J nf: e al o IN tex.Told re ννẽif O. le, uv oe v le.Quis omnium prior virorum pinuit, autAlatum Amorem finxit in cera priorꝰF irundines ſolùm ſciebat pingere,Non ille mores norat; aut mentem Dei.Nec eſt enim leuis, nec eſt is qui celerAlorbum ferentis euolet præcordiis,Tlli nec als ſunt, hæ nugæ leues. f

Huic ſagittas tribuerunt, ob ſupplicia quæ inſani patiun-tur, cùm potiùs ob mirificam diuinæ mentis celeritatem, quæper omnia transfunditur,& acutiſſimè penetrat, maꝑis 1eonueniant. Tum cæcum Cupidinem dixerunt ob turpitudi-nes, quæ ab hominibus dignitatis ſuæ oblitis committuntutcùm illud potiùs ad diuinorum conßiliotem mirabilitatemſpectet, ad quæ cognoſeenda cæ cum eſt& infans prorſus humanum genus, cum nulla vis humani ingenij poſſit rationemdiuinæ adminiſtrationis percipete. Si cæcitas illa ad libidineshominum transferatur, quo pacto non tectiſſimè excogitat-eſtd aut quo pa cto non paruus infans is eſt exiſtimandus, quineglecto conſilio rationeque& gloriæ ſplendore, omniuminiquitatum& turpitudinem autorem ſectetur? aut quid o-miſſis rebus diuinis,& legibus naturæ poſthabitis, ad impu-ras voluptates ſtultè feratur, quæ viſum debilitant, nonne& ſtultus& cæcus& infans eſt exiſtimandus: Idem Deus nu-dus fingebatur, ad explicandam turpitudinem libidinoſorum-quod tamen ad res diuiniores tranſlatum immenſam ſummiDei liberalitatem& munificentiam ſignificat, quia ſine fucode fallaciis mens diuina prouidet rebus humanis, cùm nin!oninino inde expectet ſe commodi relaturam. Cum igitutCupidinem diuinitus in res humanas transfundi putaruntmeritò optimum& pulcherrimum Deum eſſe diseruunantiquiſſimum, cùm Dei benignitas ſempiterna ſit, at 3

primùm nobis coguita eſt, cùm mundum creauit, W 10