190

1060 NATATIS Courstuntur à precantibus. Temete nihil iudicandum monemuiper hanc.ipſam fabulam, guoniam vel temerarium, vel ſtul.tum; vel doloſum iudidum non batitur Deus diutius eſſeinultum. N

5 De Mareiſſo.

Vt autem tempetantes,& prudentes& viri boni eſſemusnullum inultum effe facin oroſum hominem impunè tradide-runt antiqui. nam tametſi Deus aliqvandiu differt vindictamtamen multo grauiorem illam poſtea concitat, quod per Nat-eiſſi fabulam explicatut. fi quis enim nimis vel forma corpo-ris, vel opum maggitudine, vel nobilitate generis, vel vinbus glorietur ac efferatut due coęgnoſcat ſe largiente e.hæc omnia habere: ille ob ſuzm imprudentiam hæc ſibi fi-

eit pernicjoſa, non win ds quam malè affectus aeroſtomachus, cui vel optimi cibi fiunt nox ij ob digerendi debilitatem f fö De Relidibus. er-Ad educationem vero liberorum Belidum exemplumtinet. nam noque parentes quidpiam liberis contra humantatem, iuſque naturæ,& Deotum religionem debent iu.ne paterao conſilio improbi eſſe conſueſcant nedberi crudelia& impia& inhumana parentum mands tege-qui. Sin autem magis patlerha, quàm diuina reue/ cut rumantur, Deum denique fentient eſſe gtauiſſmum̃ ampu lug& conſceleratorum hominum vindicem. nemo enim 5eſt imp une. 3i Die Fpinge. m-Quæ autem dicta ſunt de Fi cee eeeque ad fortunam ſuam æquo anmo ferendam, 3 cala-Human vitæ ſtatus ft inconctans„cüm human nam fenemitatibus ſubjicf, cùm vel volenti vel inuito fortn eſſe ellomnino neceſſe ſit. atque, vt ſummatim dicam: 885 omni-vnicuique vel ſuam ſapie nter fortunam præferte, ve

95 f tit, ab illa deniqueno, ſi quis illam ferendo vincere non poterit, ab illa de

ſuperari,& in extre mas miſerias incidere.

Nemeſt.— 5 8.Enimnero cum Kalbe ge ere antiqnt rnihil Deo gtatius elle, vel vitæ hominum e ee finxe-traque fortuna animi moderationem, ee erfetendaskünt, quibus ad miletias& calamitates fo 7 nos