IN CLEMENTIS EPISTOLAM I. I Zy

TUvfu Tcitv» ro , t/.tUrw duyurcs , xai ro , y-XTUcsTOJexy, atritS itevciTa. 1 , xui xarxSturstrm , ugoTXi. 1VN.

P. 24 . To c-xivl^u ] Hieronymus in <; 2 . cap. Esa!ahunc locum laudat, ut supra inter veterum testimonia deClemente & eius scriptis a nobis notatum est. De rationeautem primi adventus Christi in humilitate & clementia,addatur ex epistola ad Diognetum , lustmi mawvris locus,

TiSToy irgot ccvns; omiTiitev , tega yi at e&»0%a7ro{ a» rtf Xoytcrat*ro , liri rv^ctni^i , xxi ai, tccci xatTd7rXy,^si 5 h t7Tt-

-------- ----- orgauTSfT. *. r. a. & de duplici habitu, & duplici

adventu Christi , legatur Tertullianum , capite ultimo con-tra ludasos. IVN.

Respicit Psal. XLV. 6. wi)vt>!tcs ij t?? £«-«■iAeitec ea, quem locum adducit auctor ad Heb. I. g, addivinas Christi praerogativas stabiliendum, quo etiam pro-lato concludit lußinus M. adversus Tryphonem , «V< -----77^c7Komci in ----- S-sos, ----- X?-v-o. Et quidem eo feliciusadducitur hic locus ad retundendam Iudsorum pertinaci-am , quod ad Messiam pertinere vel ipsi fatentur Rabbini,scilicet Thargum , Kimcbi , AbenEira , & Sal. Iarchi. Cer-te Christus Dei sceptrum , quod potentiae symbolum, re-ctissime dicitur, liquidem per eum omnia facta sunt, quaesunt facta, Joan. i. & ut ait auctor ad Heb. mi-*- o(V«. Mdc ergo vapulat auctor noster apud Pholium ,quod Christum i^evoualfuy ect TUS xui isyXerigus

TTifl uvtS Ü0ÜXI (Imas FELL.

KosjVfj hnupsuat ] Durum videtur de Christo dici, po-tuisse ipsum venire in iaclantia arrogantia s-f superbia :verum non nimis premenda & ad vivum resecanda sunt;haec verba. Hoc vult dicere demens : si quem deceretostentatio & iactantia , nemo potius ea potuisset uti, quamChristus Iefus , qui est sceptrum maiestatis divinae i. e.gaudet ipsa potentia Dei. Praeterea attendendum est advocem »ims, quae proprie sonitum , fragorem significat,ut sensus hic sit: si voluisset, potuisset Christus venirecum strepitu > pompa & magnificentia , qua uti solenthomines arrogantes & superbi; quod quidem in istis va-nitatem sapit, in Christo autem utpote Domino omnium,,nequaquam; ut tanquam res medix naturae ad

Christum quidem referatur, -i uxusrfu au-

tem nequaquam : eodem modo , quo Luc. XVI. 9 . jube-mur amicos nobis parare --- tS p.au,m£ rs? , quod

sane nemo ita intelligit, ac si mandaret Dominus iniustascolligere divitias. Tandem si haec non satisfaciant, licebit

eam