IN EPIST. AD MAGNESIOS. 2s?

gnatus est locus. Sic apud Liem. Roman. Petrus diciturabiiffe d; rit IpuXoft, tut rittet T~,t Hfyis. Paulus autem d; rat

ayto¥ roxcv.

P. ;8- Etrtievt] Exhortationem ad unitatem hic instituitbene longam. V. Vindicias nostras, p.; 5.

P. ;y. K xi dyolary] V. I. £s? dileclione. Nihil igiturmuto. Moneo tamen in MS. haberi, r.x i iyxma-x, sensubono, & fortasse vero. Certe codex Anglicanus retinet r,yx-ma-a , ut & Augustanus.

kasz-Iitu r 2 ■x>.r,a-‘ict ] Ita in Edit. Voss In MS. Mediceo,/SAE ?rtra rav vtortot. V. I. adßiciat proximum. Interpolator,f3As7r£T« rat rrM /10t. Quae vera lectio est.

P. 40. Mix TT^criuxn > pix I Tim. II. I. V. Orig.

contra Celsum. 178. A-

E<; Inv J Interp. quod, corrupte: forte legit ».

Slf ITT i ‘ita lr,mvv 3 O; d; it» Iverit. V. I. Ut in unurtt.Addimus ut hoc loco ex codice Montacutii apud Usserium.

Mv ■xhcttirS-i rxTs £r5»o?o|i«i; ] Haec est secunda hujusepistolae pars, qua eos maxime pramunit contra haereticos,eos praecipue, qui Judaifmum introducere conabantur, con-tra quos clare & expresse disputat. Erant autem ii ea tem-pestate , qui divinam Christi naturam negabant, ut Ebio-nitae, Cerinthiani, Nazaraei, & Helxaitte. V. Vindicias, p.

Mv. 9 -evy.xtri J_ laaxiKV pvd-oXoyla. Orig. Contra Celf.

AtapiXint oitrtt J Hieronymus ad Oseae cap. 5. de Judaeisloquens , Illi , inquit, res inutiles amant , traditiones homi-num , Sivrs^dtriut somnia diligentes.

Kxrx tc/xat] De his contra Celf. p. 272. traxxt Jl tivs; &c.

K xrx tauet hsdaitrftat 3 est glossa. V. 1 . Secundum

Judaifmum , rectius line dubio, prout scriptum erat in an-tiquo codice, quo usus est Interpres. Glossa inde primoapposita, mox in textum recepta. An laSxie-ph fecun-dum legem, vitam Judaicam abimus ? Vix illud concedendum.

P. 41. Mvkiti c-xZZxr'Jct ts; J V. I. Non amplius sab-batizantes. ‘ZxZSxrfut est sabbatum observare , sive celebra-re : quod faciebant Judaei. Hunc morem Ecclesia observa-bit tunc > quum Auctor hic scripsit: non ergo quarto seculoscripsit, ut vult Dallteus : tunc enim Christiani sabbatumobservabant*, praeter Dominicam Canon Apostol. EXVI.Depositionem interminatur cuivis Clerico, qui aut die Domi-nico aut sabbato , uno excepto, jejunaret, rtliqua igitur sab-bati observatio fuit , quando hic canon scriptus est- Scri-ptus autem ille est, postquam Graeci Pascha Dominicum ce-lebrabant , & antequam Romani sabbatis jejunabant. Non

R igitur