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Hanbalites , qui avoient des opinions différentes dessiennes, & qui vouloir le faire exhumer comme ut*impie.

ASCHARIENS : disciples d’Aschari. Ils font, parmiles Musulmans , ce que les Thomistes sont parmi nous.Leurs adversaires sont appelles Hanbalites ou Mota-qalts : ce sont les Molinistes du Mahométifme. La dif-férence de leurs opinions est fondée fur deux passagesde l’Alcoran, qu’il paroît bien difficile de concilier.On trouve , dans le second chapitre de ce livre , cesparoles effrayantes: « Dieu vous fera rendre compte« de ce que vous manifesterez au dehors , & de toutm ce que vous tiendrez caché en vous-même ; car Dieu» pardonne à qui il lui plaît, & il châtie ceux qu’il lui3)plaît; & cela, parce qu’il est le Tout-Puissant , &■n peut disposer de toutes choses selon son bon plaisir. >,On dit que les premiers sectateurs de Mahomet ,épouvantés d’une pareille doctrine, députèrent versce faux prophète Áboubekre Sí Omar, pour lui re-présenter que ce passage de son Alcoran étoit capablede réduire au désespoir les plus fidele» Musulmans.Mahomet éluda la difficulté, fk répondit, avec fa fi-nesse ordinaire : « N’imitez pas les Israélites, qui direntà Moyse , lorsqu’il leur eut annoncé les volontés deDieu: Nous vous avons entendu, mais nous n’exé-cuterons rien de ce que vous avez ordonné ; ditesplutôt, comme de vrais fideles: Nous avons entendula volonté du Seigneur, & nous nous y conforme-rons. » Cette réponse n’étoit pas fort capable de con-soler les Musulmans. Mahomet le sentit bien ; Sc cefut pour calmer leurs inquiétudes, qu’il déclara, dansun autre endroit de son Alcoran , « que Dieu ne» charge l’homme que de ce qu’il peut faire, & ne lui}> impute que ce qu’il a acquis par son obéissance »» ou par fa rébellion. » Quelques-uns crurent que cedernier passage abrogeoit l’autre ; mais les plus habilesdocteurs soutinrent le contraire. Ils dirent que les deuxpassages différents ne renfermant aucun précepte nistatut, & n'étant qu’une simple exposition de la ma-niéré d’agir de Dieu, le dernier ne pouvoir abroger le.