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broient dans cette vi le. Ces fêtes furent appellées, danâla fuite, Panathénées.

ATHOCIENS : hérétiques qui commencerent àpublier leurs erreurs dans le treizième siécle. Ils niaientl’immortalité de l’ame , & prétendaient, comme lesanciens Stoïciens, que tous les péchés étaient égaux.

ATROPOS : mot grec , qui signifie inexorable , in-flexible. C’est une des Parques , qui, selon les poètes ,ourdissent la trame de la vie des hommes. La fonctionparticulière d’Atropos est de couper le fil.

ATTRIBUT. Les théologiens appellent attributs deDieu les qualités & perfections qui font de son essence,comme la justice, la bonté, &c.

ATTRITION : c’est une douleur & une détestationdu péché, causée ou par la laideur & la difformité dupéché, ou par la crainte des peines de l’enfer. Le con-cile de Trente dit que l’attrition, accompagnée d’uncommencement d’amour de Dieu, dispose le pécheur àobtenir la rémission de ses péchés dans le Sacrementde pénitence.

AUBE : vêtement de toile blanche, qu! descend jus-qu’aux pieds, dont fe revêtent les prêtres & les autresministres des autels.

AUDÉE, ou Audie , né dans la Mésopotamie , dansle quatrième siécle , se distingua d’abord par son zelepour la régularité des mœurs & de la discipline. II re-prenois hautement les désordres qu’il remarquait dansl’Eglise, déclamait contre les vices des prêtres &mêmedes évêques, Cl prétendait s’ériger en réformateur. Sesavis n’étoient pas toujours bien reçus ; & souvent ceuxque son zele indiscret voulait corriger, lui firent vive-ment sentir les effets de leur mauvaise humeur. Audée,voyant que ses charitables soins étaient si mal payés ,& que ses réprimandes ne produisaient aucun fruit, fesépara de l’Eglise, & entraîna dans son schisme ungrand nombre d’esprits faibles & inquiets , admirateursde l’austérité & des vertus apparentes de cet orgueil-leux censeur. Cette secte se distinguait particulièrementpar une affectation de régularité, Sc par un orgueil in-