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qu’ils vendent le plus cher qu’ils peuvent. Ce sont lesplus riches & les plus respectés. Les Omptilìquilis sontdes Noirs ou Anacandriens. Ils se mêlent de prédirel’avenir , & s’occupent à tracer des figures de géo-mancie avec des topases , du crystal, des pierres d’ai-gle , qu’ils disent leur avoir été apportées par le ton-nerre , de la part de Dieu.

OMPHALOPSYQUES, du grec -5, nombril ,& 4 ,v z t ‘ t ame , c’est-à-dire, ayant l’ame au nombril. Ondonna ce nom à certains Quiétistes plus connus souscelui de Bogomiles, à cause de la posture où ils semettoient pour prier.

ONCO. C’est le nom d’une pagode très-fameusedans le royaume de Camboye, que les peuples voi-sins viennent en foule visiter avec beaucoup de respect& de dévotion. La divinité y rend des oracles quisont avidement reçus par les dévots superstitieux.

ONCTION: faction de frotter quelque chose d huileou de quelqu’autre liqueur grasse. L’onction d’huileétoit une des plus augustes cérémonies de l’ancienneloi. Les rois, les prophètes & les prêtres recevoientpar ce moyen un caractère sacré , & ils étoient re-gardés comme les oints du Seigneur. Dans la loinouvelle, les rois, le jour de leur sacre, reçoiventl’onction de l’huile sacrée. L’Eglise emploie cettemême onction dans plusieurs de ses sacrements, telsque le Baptême, la Confirmation & l’Extrême-Onc-tion. L’onction du Baptême se fait à la tête , cellede la Confirmation au front, celle de l’£xtrême-Onc-tion sur les parties où les cinq sens résident & paroù l’on a pu pécher. L’effet naturel des onctions furle corps, est de le fortifier & de rendre les membresplus souples. L’effet spirituel des onctions que l’Egliseemploie, est de fortifier l’ame & de lui faciliter la pra-tique de la vertu.

2. « Les Arméniens, dit le P. Mortier, ont pourn pratique de laver les pieds de tous ceux qui sont« à l’église. Après les avoir lavés, les prêtres les oignentd de beurre, en mémoire du parfum que la femmefl pécheresse répandit fur les pied* du Sauveur. L é-