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7. Le P. Tachard rapporte que les Siamois, lors-qu'ils font fur le point d’entreprendre quelque affaireimportante, vont dans une caverne qu’ils regardentcomme sacrée, ôc offrent des sacrifices au génie ouà l’elprit qui , selon leur opinion , y fait sa demeure.II» lui demandent quel sera le succès de leur affaire ;6c, lorsqu’ils font en chemin pour s’en retourner, ilsoblervent soigneusement la premiere parole qu’ils en-tendent dire au hasard ; vivement persuadés qu’elleleur fait connoître la réponse du dieu, ou plutôt quec’est sa réponse même qu’il leur fait entendre par unorgane étranger.

8. Lorsqu un Negre de la Côte d’Or veut consul-ter un de ses dieux, il s’adreffe au prêtre, & le priede l’interroger en fa présence. Devant l’idole est or-dinairement placé un tonneau rempli de terre, de che-veux, d’os d’hommes 6c d’animaux, & de plusieursautres ordures. Le prêtre prend environ une ving-taine de morceaux de cuir, avec quelques-uns desingrédients qui font dans le tonneau , dont les uns fontd’un augure favorable, les autres d’un présage sinis-tre; il les attache ensemble, & en forme un fais-ceau, qu’il jette en l’air à diverses reprises. Lorsqueles ingrédients d’un augure favorable se rencontrenten l’air 6c viennent à se toucher, c’est un signe debonheur pour le consultant. Quelquefois la maniéréde consulter l’idole consiste à prendre au hasard uncertain nombre de noix, de les jetter à terre : on lescorçpte alors; 6c le présage est heureux ou sinistre,selon que le nombre est pair ou impair.

9. Chez les peuples de Guinée, le prêtre mene aupied de l’arbre fétiche, environné de colliers de paille,ceux qui viennent le consulter. Après avoir fait sesconjurations ordinaires, il jette les yeux fur un chiennoir qui se tient auprès de l’arbre. Ce chien est re-gardé comme le diable, 6c il est censé répondre auprêtre.

10. Dans le royaume de Loango, en Afrique,'íl y a une magicienne, nommée Ganga-Gomberi , or-dinairement prêtresse de l’idole Mokisso, que l’on con-fuse,