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milToire pour se faire ordonner par un autre évê-que.

Les ordinations faites par un évêque fchifmatique ,hérétique ou excommunié , n’çn font pas moins vali-des. Les Peres du premier concile de Nicée conservè-rent aux Novatiens , qui fe réunirent à l’Egliíe, leshonneurs & les •prérogatives de l’Ordre qu’ils avoientreçu dans leur secte , fans en excepter même l’épif-copat. Le concile d’Ephefe admit dans le clergé ceuxqui avoient été ordonnés par les hérétiques Maffi-liens.

2. II y a dans Piste de Ceylan une efpece d’ordrede chevalerie , que le roi conféré à ceux qui fe fontdistingues par quelque belle action. Toute la céré-monie consiste à leur ceindre la tête d’un morceaud'étoffe de foie, ou d’un ruban tissu d’or.

Ordre blanc. Jacques de Vitri, dans son Hiflaire oc-cidentale , nous apprend que l’on donnoit autrefois cenom à l’ordre des chanoines réguliers de S. Augustin.

Ordre gris. L’auteur que nous venons de citer rap-porte que les religieux de Cîteaux ayant changé leurhabit noir en gris , on les appelloit Yordre gris.

Ordre noir. Au rapport de Matthieu Paris, on don-noit ce nom , dans tout l’Occident, aux religieux del’ordre de S. Benoît.

Ordres mineurs. On en compte quatre dans l’EglifeLatine, qui font le portier, le lecteur, l’exorciste &l’acolyte. Ils font appellés mineurs , parce qu’ils fontinférieurs aux Ordres sacrés , qu’on nomme majeurs.Ils fervent de préparation pour y arriver ; &, selonles termes du Concile de Trente , ils en font commeles degrés. Nous donnons un article à chacun de cesordres en particulier. On ne connoit , dans l’EglifeGrecque, qu’un seul ordre mineur, qui est celui delecteur ; mais , dans l’Eglife Latine, les quatre ordresmineurs ont été établis dès les premiers siécles.

Plusieurs théologiens, du nombre defquels est S.Thomas, prétendent que les ordres mineurs font devéritables sacrements , parce qu’ils confèrent à ceuxqui les reçoivent une puissante qui les met au-dessus