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de leur hérésie étoit le refus qu’ils faisoient de recon*ïioìtre la tradition. Parmi tous les Livres de l’Ecriture »ils ne regardaient comme vraiment divins, que ceuicde Moyfe. Ils foutenoient que les hommes avoientune liberté absolue, & que la Providence n'influaitpresque en rien sur leurs actions. Ils ne vouloient pointreconnoítre d’autre esprit que Dieu. 11s disoient qu’iln’y avoir point d’anges ; que l’ame étoit matérielle,& que les corps ne ressusciteraient jamais ; qu’on nedevoir attendre après la mort ni peines ni récompen-ses, &. que Dieu punissait les méchants dans cettevie par les adversités, & récompensait les bons parles biens temporels. Une doctrine si conforme auxidées grossières de la multitude, attira auxSaducéensun grand nombre de partisans ; mais , ce qui doit sur-prendre , c’est qu’avec une morale si relâchée, leursmœurs étaient fort féveres ; & ils se distinguoientparticulièrement par leurs austérités. Les Saducéensont du rapport, en quelques points, avec les Samari-tains & tes Caraïtes , avec lesquels on 1 s a quelque-fois confondus. Ils ont subsisté long-temps après laruine de Jérusalem; & M. Basnage prétend que leursecte est encore existante en Afrique ; mais il n’enapporte aucune preuve.

SAGESSE, (la) C’est le titre d’un des Livres dsl’ancien Testament, ainsi nommé , parce qu’il traite,tant de la sagesse créée que de la sagesse incréée»Dans la version grecque, ce livre est intitulé La Sa-■geffe de Salomon , parce que ce prince est Fauteur dessentences & des pensées qui s’y trouvent , quoiqueS. Irénée, Tertulhen , S. Ambroise & d’au:res pré-tendent qu’il ne l’a pas écrit.

SAINT. C’est le titre que l’on donne, dans l’EgliseCatholique, à un fidele canonilé par le pape , avecles formalités ordinaires, & que l’Eglise nous assureêtre participant de la gloire éternelle. Voye ^ Cano-nisation.

Le Saint : appartement extérieur du tabernacle ,& ensuite du temple de Salomon. Le Saint du taber-nacle étoit séparé du sanctuaire, par un voile attachéC.R. Tome 111$ Gg