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rapport de S. Augustin , qui toutefois approuve da-vantage la coutume des églises qu’il nomme delà lamer, où les auditeurs étoient assis.
Selon l’usage présent, afin que le prédicateur puisseêtre vu & entendu plus aisément de tout le monde,il monte dans une chaire élevée, construite pour cetusage dans chaque église. Après l’exorde de son dis-cours , il se met à genoux, avec tous les auditeurs ,& récite ì'Ave Maria , pour implorer les lumières dela sainte Vierge. Le Vendredi saint, il substitue àY Ave Maria une priere à la croix , Les sermons sefont ordinairement les dimanches & les têtes, avantou après les vêpres ; mais ils font beaucoup plus fré-quents pendant lAvent & le Carême.
2. Le ministère de la prédication, chez les- Juifsmodernes , est commun à tout le monde. Le dernierdes fideles peut s’ériger en prédicateur. Lorsque tousles assistants font assis tranquillement dans la lynago-gue, celui d’entr’eux que le zele anime s’approchedu pupitre, fur lequel il s’appuie, & commence sondiscours par la lecture d’un verset de l’Écriture sainte ,qu’on appelle no\e , c’est-à-dire lesujet. 11 y joint unesentence des docteurs, nommée maamor. L’explicationde ces deux textes fait la matière de son sermon ,qui est toujours en langue vulgaire du pays. On neprêche ordinairement que le jour du sabbat &. des gran-des fêtes. Les autres jours, on ne fait dans la sy-nagogue aucun discours public, si ce n’est l’oraisoafunebre de quelque illustre chef de famille.
3. Le son d’une cloche avertit les sideìes Japonoisde se rendre au sermon. Le prédicateur est élevé dansune chaire qui ressemble à celles que l’on voit dansles églises catholiques. A coté de lui, est placée lastatue du dieu tutélaire de la secte dont il fait pro-fession , ou du couvent qu’il habite. Deux lampes brû-lent aux deux côtés de la chaire. Les novices du cou-vent font placés fur une espece d’estrade, un peuau-deffous de la chaire. Les uns font assis , les autresdebout. Le prédicateur a la tête couverte d’un vastechapeau qui a la forme d’un parasol ; & dans sa main
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