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statue à Simon. Saint Irénée, saint Cyrille de Jéru-salem , S. Augustin , parlent austì de cette statue ; maisils ne s’accordent pas fur le temps auquel elle fut éri-gée. Les uns veulent que ce soit fous le régné de Né-ron, & du vivant de Simon. Les autres soutiennentque ce fut après fa mort, fous l’empire de Claude.Plusieurs critiques ont prétendu qu’on n’avoit jamaisélevé de statue à Simon, & qu’on avoit pris une sta-tue du dieu Semon-Sangus pour une statue de Si-mon. Les Romains avoient en effet un dieu noptméSemon-Sangus, Sous le pontificat de Grégoire XIII, en1574, on trouva une statue de ce dieu dans Ciste duTibre , dans le lieu même où saint Justin dit qu’onavoit élevé une statue à Simon. Cette statue portoitcette inscription : Semoni-Sanco deo fidiosacrum. Sex .Pompeius Sep. L. Col. MuJfiànUf quinquennalis decu-no bidentalìs donum dédit. Ces critiques jugent doncque c’est cette statue qui a donné lieu à saint Justind’avancer qu’on avoit élevé une statue à Simon. 11 s di-sent qu’on ne trouve rien , dans les auteurs payens,qui ait rapport à cet événement ; que Claude haïssoitles Juifs ; que le sénat avoit chassé de Rome les ma-giciens ; par conséquent, qu’il n’est pas probable qu’oneût fait un dieu de Simon, Juif òc magicien.

II résulte que ce fait doit du moins paroître dou-teux. 11 en est de même du genre rie mort dont plu-sieurs auteurs font périr Simon. « Cet imposteur, di-fent-ils, 5’étant fait élever en Pair par deux démonsdans un chariot de feu , fut précipité par l’effet desprières de S. Pierre & de S. Paul, & mourut de fachute. »

SIMONIE. On appelle ainsi tout trafic des chosesspirituelles, ou qui y font annexées , comme les sacre-ments , les fonctions ecclésiastiques, les bénéfices,Simon le Magicien ayant voulu acheter des apôtres,à prix d argent, la puissance de donner le Saint-Efprit,c’est de-là que l’on a donné le nom de fmonie au com-merce des choses saintes. 11 y a trois fortes de simonie.La réelle, qui consiste à donner ou à recevoir de far-