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gende des Martyrs Thébéens, publiée en 524 , porte,T^Agaiute est distant de douze milles d’Octodure ; &Saint-Eucher le place à quatorze milles du lac Léman. LeMartyre de la Légion Thébéenne arriva en 502 : M. deRivage. n a fixé l’époque d'une maniéré irréfragable. Cemême Savant rapporte à S. Théodore, Evêque du Vallais,ies commeneemens du Monastère qui porta depuis lenom d 'Agaune , & qui dans son origine étoit appelé Tar-n &de : il place cette origine vers Fan z 60. On peut lireles preuves qu’il en donne dans fa dissertation. Aprèsa voir rapporté l’existence du Monastère d’Agaune dans leV e siecle, & son rétablissement en y 17 par Sigismond,Roi de Bourgogne, il en continue l’histoire par des titresauthentiques : l’Empereur, Louis le Débonnaire , substi-tua en 824 aux Moines qui s’étoient relâchés de leur an-cienne discipline, trente Chanoines Réguliers. Les révo-lutions que cette Abbaye essuia fous les Empereurs Car-lovingiens, les Rois de Bourgogne & les Comtes deSavoie, dans ses possessions, font liées avec l’histoire gé-nérale du Vallais. Leur détail nous meneroit au-delà destomes prescrites à ces Tableaux topographiques. CetteAbbaye a perdu une grande partie de son ancienne splen-deur (77) par les aliénations, soustractions , & les fré-quens incendies qu’elle a sousserts. Mais on peut dire àfa louange, qu’il y a peu (78) de Maisons Religieusesaussi réglées, que cette Abbaye lest depuis un siecle. Ellea conservé encore quelques Jurisdictions considérables ;elle possede le val de Bagnes, & celui de Servan qu’ellefait régir par de Grands-Châtelains : elle a la Jurisdictiona Gryon , village du canton de Berne, dans le gouver-nement d’Aigle. Elle jouit de la Seigneurie d ’Aubqrangeau canton deFribourg, dans le Bailliage de Rue. Elle aaussi la collation des paroisses de S'ai.rit-Maurice , Bagnes ,R^olleges , P'etro , Servan , Finniau , outre-Rhône , Choixà Três-Torrent. L’Abbé actuel se nomme Jean-George,de l’illustre Maison de Schinner , né à Amen dans le haut-^allais, & élu en 1764. C’est un Prélat d’une rare dis-tinction. L’Abbaye a été rebâtie avec magnificence sousì Abbé Nicolas Camanis , qui la gouverna depuis 1704lusqu’à fa mort en 1715* : on garde dans l’Eglise l’épéede Saint-Maurice dans une gaine d’argent. On y lit pardedans & par dehors plusieurs inscriptions Romaines.^ r ès du grand Autel on voit un superbe pavé à la Mosaï-9 u e , & dans une Chapelle trois colonnes de marbre anti-ques ôc d’un bon goût. Parmi les inscriptions il y en aUn e, enchâssée dans le.mur du cimetiere de l’Abbaye,
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à la droite en entrant, & qui a été dressée par les Nantira»tes à l’Empereur Auguste, après l’an 740 de.Rome, commele juge M. de Bochat (75»). Les Nantuates étoient un desquatre anciens peuples du Vallais (80). Ils tenoient la par-tie de ce pays qui touche au lac de Genève, & s’éten-dolent même dans le Chablais. Le bourg de Saint-Mau-rice (81) est généralement bien bâti ; les étrangerslouent beaucoup l’urbanité de ses habitans, ôt l’accueilobligeant qu’ils reçoivent dans l’Abbaye. Cette Maisonest aujourd’hui à des Chanoines Réguliers de FOrdre deSaint-Augustin, depuis la Réforme qu J y (82) introduisiten ! 128 le Prévôt Renaud , frere d’Amédée , Comte deSavoie; les anciens Chanoines Séculiers embrassèrent lamême Réforme, & le Pape Honoré II confirma ce chan-gement. Ce fut dans la proximité d ’Agaune que se tint,le iy de Septembre y 17, le Concile d ’Epaone (83). M. deRiva croit que cet endroit est Eviona ou Evyetia ,hameau fur le Rhône, dans la paroisse de Saint-Maurice,& qui est nommé Ebiona (84) dans d’anciens titres.M. Briguet, Chanoine de Sion, a cru (8y) quEpaona,où Sigismond, Roi de Bourgogne, convoqua le Con-cile, est le hameau Epenajsey , bâti sur les décombresdu Mont Tauredunum ou Taurus , près d’Agaune, quis’étoit écroulé en y 62, suivant la Chronique de Morius ,Evêque d’Avenche : mais cet endroit est nommé SilvaSpinaceti , dans une Bulle du Pape Pascal I ; ce qui signi-fie, en langage du pays, EpenaJJey , & en françois, unlieu rempli F épines. II est bien plus certain que ceux qu!échappèrent à l’accident arrivé en y62 , transportèrentleur habitation & le nom de leur ancienne demeure àEviona^ c’est à-dire, tout près de là, dans cette partiede la campagne que la chute de la montagne avoit épar-gnée. Le but principal du Concile CEpaone , étoit derendre célébré la dédicace du Monastère d’Agaune; ildevoir se tenir dans le lieu le plus à portée. Un très-'ancien Missel de la paroisse de Saint-Maurice, désigne lelocal de ce Concile fous le nolm à’Epona Agaunorum .
11 . Le Bailliage de Monthey (86), conquis en 1 y 36 furla maison de Savoye, a pour limites au levant, le Gou-vernement d’Aigle, qui est du Canton de Berne; & aumidi j le Bailliage de Saint-Maurice, qui appartient à laRépublique du Vallais. II a pour frontières au couchant& au nord, la Savoye & le lac de Genève, & comprendavec Monthey , les paroisses de Valdillies (87), de Très-Torrens , Choix , Mura , Columbey , yiona , Vouvries
(77) Pierre Bertius a rapporté une matricule de l’Empire, renouvellée
1471 à la Diete de Ratiíbonne par l’Empereur Frédéric III, dans laquelle
f^bbé de Saint-Maurice en Vallais est inscrit parmi les Abbés Princes dua,nt Empire Romain, [Comment, rer. Germanicar. lib. II, pag. 21 r.^ m Jidodami, 1616 , ira- 4 0 . cum fig . ]
(78) Rivai, ibidem, p. 79.
Us) Ibidem, t. I, p. gof-to 6 .
(80) D'Anville, Notice de la Gaule, pages 472-473.
^ (81) U y a au jn à Saint-Maurice un Couvent de Capucins, où ceseres ont une bibliothèque bien choisie, 8c composée en grande partiee livres françois.
U 1 ) Les titres primitifs de cette réforme font rapportés parmi les PreuvesU Pallia Chrijliana , tom. XII, pages 450-431.
(83) Vojei les Notes du Pere Labié 8c la Dissertation du Pere Chifflet ,1,1 L Concile d'Epaone; 8c le Dictionnaire historique de la Suisse, par
Leu , tom. VI, pag. 574-375 8 c 456. Rivai, Eclaircissemens furie Martyrede la Légion Thébéenne, pages 20 & 71-72.
(84) On difoit indifféremment Arvores ou Arbores , dans le huitièmesiecle, 8c Viviscum ou Bibiscum, Vevey, jolie ville du pays de Vaud : orles Allemands prononcent Ebiona comme les François prononceroientEpiona, qui est visiblement dérivé d 'Epaona.
(85) Concilium Epaunenfe. Seduni, 1741, w-8°.
(86) Leu , ibid. tom. XIII, pages 253-257.
(87) Aimon, Baron de la Tour-Châtillon, Evêque de Sion, échangeaen Janvier 133 r le Prieuré du Val-de-Illiès , qui appartenoit à son Evêché ,contre Je Prieuré de Gerunda, qui dépendoit de l’Abbaye d’Abondanceau diocèse de Genève , pour-fonder une Chartreuse à Gerunda. L’acte decet échange est rapporté parmi les Preuves da G allia Chrijliana , tom, XII,pages 537 - 540 .