i2 Discours de la Conformité'

ques modernes n'ont point fait difficulté d’adop-ter cette Ame universelle & unique qui engloutitles autres. Elle n’a trouvé que trop d’applaudis-semens parmi les prétendus Esprits - forts, & leSieur de Preissac, Soldat & homme d’esprit.quise mêloit de Philosophie, l’a étalée autrefois pu-bliquement dans ses discours. Le Système deïHarmonie préétablie est le plus capable de guérirce mal. Car il fait voir qu’il y a nécessairementdes substances simples & fans étendue .répanduespar toute la Nature ; -que ces substances doiventtoujours subsister indépendamment de tout autreque de Dieu, & qu’elles ne font jamais séparéesde tout Corps organisé, fceux qui croyent quedes Ames capables de sentiment, mais incapablesde Raison » sont mortelles, ou qui soutiennentqu’il n’y a que les Ames raisonnables qui puissentavoir du sentiment, donnent beaucoup de priseaux Monopsych-iles ; car il fera toujours difficilede persuader aux hommes que les bêtes ne sen-tent rien ; & quand on accorde une fois que cequi est capable de sentiment peut périr , il estdifficile de maintenir par la Raison l'immortalitéde nos Ames.

ii. J’ai fait cette petite digression , parcequ’elle m’a paru de saison, dans un tems où l’onn’a que trop de disposition à renverser jusqu’auxfondemens de la Religion Naturelle ; & je re-viens aux Averroïstes , qui se persuadoient queleur dogme étoit démontré suivant la Raison ; cequi leur faisoit avancer que l’Ame de l’hommeest mortelle selon la Philosophie, pendant qu’ilsprotestoient de fe soumettre à la Théologie Chré-tienne , qui la déclare immortelle. Mais cettedistinction passa pour suspecte , & ce divorce dela Foi & de la Raison sut rejetté hautement par