de la Foi avec la Raison, iz

les Prélats & par les Docteurs & ce tems- là, &condamné dans le dernier Concile deLatran fousLéon X, où les Sa vans furent exhortés á travail-ler pour lever les difficultés qui fembloient com-mettre ensemble la Théologie & la Philosophie.La doctrine de leur Incompatibilité ne laissa pasde se maintenir incognito : Pomponace en futsoupçonné, quoiqu’il s’expliquât autrement; &la Secte même des Averroiftes se conserva partradition. On croit que César Crémonin , Philoso-phe fameux en son tems , en a été un des arc-boutans. André Césalpin, Médecin, (Auteur demérite, & qui a le plus approché de la Circula-tion du sang, après Michel Servet) a été accusépar Nicolas Taurel (dans un Livre intitulé AlpesCase) d’être de ces Péripatéticiens contraires àla Religion. On trouve aussi des traces de cettedoctrine dans le Circulus Pifanus Claudii Berigar-di, qui fut un Auteur François de Nation, trans-planté en Italie, & enseignant la Philosophie àPise : mais sur tout ies Ecrits & les Lettres deGabriel Naudê , aussi bien que les Naudœana , fontvoir que l’Averroïime subsistoit encore, quandce savant Médecin étoit en Italie. La Philoso-phie corpusculaire, introduite un peu après, paroitavoir éteint cette Secte trop Péripatéticienne,ou peut-être y a été mêlée; & il se peut qu’il yait des Atomistes, qui seroient d’humeur à dog-matiser comme ces Averroïstes, si les conjonctu-res le permettoient: mais cet abus ne sauroit fai-re tort à ce qu’il y a de bon dans la Philosophiecorpusculaire , qu’on peut fort bien combineravec ce qu’il y a de solide dans Platon & dans A-ristote, & accorder l’un & l’autre avec la véri-table Théologie.

12. Les Réformateurs, & Luther fur-tout,

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