i8 Discours de da Conformité'

un peu cavalières dont on se servoit ordinaire*ment contre eux , & qui revenoient à dire queleurs Maximes étoient bonnes en Philosophie &non pas en Théologie ; que c’étoit le défaut deTHétérogénéité qui s’appelle j*sT(*f 3 «rfs th «M»yév®*, fl quelqu’un les employoit quand il s’agitde ce qui passe la Raison; & que la Philosophiedevoit être traitée en Servante, & non pas enMaîtresse, par rapport à la Théologie, suivantle titre du Livre de Robert Baronius Ecossois,intitulé : Pbilosopbia Tbeologix ancillans. Enfinque c’étoit une Hagar auprès de Sara, qu’il fal-loit chasser de la maison avec son Ismaël, quand«Ile faisoit la mutine. II y a quelque chose debon dans ces réponses : mais comme on en pour-roit abuser, & commettre malà-propos les Véri-tés naturelles & les Vérités révélées; les Savansse sont attachés à distinguer ce qu’il y a de néces-saire &d’indispensabledans les Vérités naturellesou Philosophiques,d’avec ce qui ne Test point.

18. Les deux partis Protestans sont assez d’ac-cord entre eux, quand il s’agit de faire la guerreaux Sociniens : & comme la Philosophie de cesSectaires n’est pas des plus exactes, on a réussi leplus souvent à la battre en ruine. Mais les mê-mes Protestans se sont brouillés entre eux à Toc-caston du Sacrement d’Eucharistie , lorsqu’unepartie de ceux qui s’appellent Réformés, (c'est-à-dire ceux qui suivent en cela plutôt Zwingleque Calvin) a paru réduire la participation duCorps de Jésus-Christ dans la Sainte Cène, àune simple représentation de figure , en se ser-vant de la maxime des Philosophes, qui portequ’un Corps ne peut être qu’en un seul lieu à lafois : au-lieu que ies Evangéliques (qui s’appellentainsi dans un sens particulier, pour se distinguer