34 Discours de la Conformité'

lui pour le charger d’un prétendu crime , parexemple,d’un larcin,d’un assassinat,mériteroientd’être réjettées comme des calomnies de quel-ques faux témoins, ou comme un jeu extraordi-naire du hazard, qui fait soupçonner quelque-fois les plus innocens. De forte que dans un casoù tout autre feroit en danger d’être condamné,ou d’être mis à la question, (selon les droitsdes lieíix) cet homme feroit absous par fes Ju-ges d’une commune voix. Or dans ce cas, quiest rare en effet, mais qui n’est pas impossible,on pourroit dire en quelque façon (sano sensu )qu’il y a un combat entre la Raison & la Foi ; &que les règles du Droit font autres par rapport àce personnage,que par rapport au reste des hom-mes. Mais cela bien expliqué signifiera seule-ment, que des apparences de raison cedent ici àla foi qu’on doit à la parole & á la probité dece grand & saint homme : & qu’il est privilégiépar dessus les autres hommes ; non pas commes’il y avoit une autre Jurisprudence pour lui,ou comme si l’on n’entendoit pas ce que c’eslque la Justice par rapport à lui; mais parce queles règles de la Justice universelle ne trouventpoint ici l'application qu’elles reçoivent ailleurs,ou plutôt parce qu’elles le favorisent, .bien loinde le charger; puisqu’il y a des qualités si admi-rables dans ce personnage , qu’en vertu d’unebonne Logique des vraisemblances, on doit a-jouter plus de foi à fa parole qu'à celle de plu-sieurs autres. *

37. Puisqu’il est permis ici de faire des fic-tions possibles, ne peut-on pas s’imaginer quecet homme incomparable soit l'Adepte ou le Pos-sesseur

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