DE LA Foi avec la Raison. 3$

de la benite Pierre,

Qui peut seule enrichir tous les Rois de la Terre,

& qu’il fasse tous les jours des dépenses prodi-gieuses pour nourrir & pour tirer de la misèreune infinité de pauvres ? Or s’il y avoit je ne fatcombien de témoins, ou je ne sai quelles appa-rences , qui tendissent à prouver que ce grandbienfaiteur du Genre humain vient de commet-tre quelque larcin, n’est-il pas vrai que toutela terre se moqueroit de l’accusation , quelquespécieuse qu’elle pût être? Or Dieu est infini-ment au dessus de la bonté & de la puissance decet homme ; & par conséquent il n’y a point deraisons, quelque apparentes qu’elies soient, quipuissent tenir contre la Foi, c’est-à-dire, contrel’assurance ou contre la confiance en Dieu, aveclaquelle nous pouvons & devons dire, que Dieua tout fait comme il faut. Les objections ne fontdonc point insolubles. Elles ne contiennent quedes préjugés & des vraisemblances, mais qui fontdétruites par des raisons incomparablement plusfortes. II ne faut pas dire non plus, que ce quenous appelions jujìice, n'est rien par rapport áDieu ; qu’il est le Maître absolu de toutes cho-ses , jusqu’à pouvoir condamner les innocens,fans violer fa justice; ou enfin que la justice estquelque chose d’arbitraire à son égard; expres-sions hardies & dangereuses, où quelques-uns sesont laissé entraîner au préjudice des attributs deDieu : puilqu’en ce cas il n’y auroit point dequoi louer fa bonté & fa justice; & tout seroitde même que st le plus méchant Esprit, le Prin-ce des mauvais Génies, le mauvais Principe desManichéens, étoit le íèul maître de l'Univers,comme on-l’a déja remarqué ci-dessus. Car quelC L moyen