de la Foi avec la Raison. 39

vons aux témoignages des Sens, que ces quali-tés sensibles font fondées dans la nature des cho-ses , & que ce ne font pas des illusions.

42. II y a ausii des choses contraires aux appa-rences, que nous admettons, lorsqu’elles font bienvérifiées. II y a un petit Roman tiré de l’Efpa-nol.dont le titre porte,qu’il ne faut pas toujourscroire ce qu’on voit. Qu’y avoit il de plus ap-parent que le mensonge du faux Martin Guerre,qui se fit reconnoître par la femme & par les pa-rons du véritable, & fit balancer Iong-tems lesJuges & les parens,mêine après í’arrivée du der-nier ? cependant la vérité fut enfin reconnue. IIen est de même de la Foi. J’ai déja remarqué,que ce qu’on peut opposer à la bonté & à la jus-tice de Dieu,ne sont que des apparences,qui fe-roient fortes contre un homme; mais qui devien-nent nulles, quand on - les applique à Dieu, &quand on les met en balance avec les démonstra-tions qui nous assurent de la perfection infinie deses attributs. Ainsi la Foi triomphe des faussesraisons , par des raisons solides & supérieures,qui nous Font fait embrasser : mais elle ne triom-pheroit pas, si le sentiment contraire avoit pourlui des raisons aullî fortes, ou même plus fortesque celles qui font le fondement de la Foi, c’est-à-dire, s’il y avoit des objections invincibles &démonstratives contre la Foi.

43. II est bon même de remarquer ici,que céque Mr. Bayle appelle Triomphe de la Foi, est enpartie un triomphe de la Raison démonstrativecontre des raisons apparentes & trompeuses,qu’onoppose mal à-propos aux démonstrations. Car ilfaut considérer que les objections des Manichéensne font gueres moins contraires à la Théologienaturelle, qu’à la Théologie révélée. Et quand

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