DE LA Foi AVEC LA RAISON. 71

contre les apparences. Celui qui soutient leMystère , n’auroit pas même besoin d’alieguerune telle instance ; & s’il le fait, on peut direque c’est une oeuvre de surérogation , ou quec’est un moyen de mieux confondre l’adver-saire.

80. II y a des passages de Mr. Bayle dans laRéponse posthume qu’il a faite à Mr.Jaquelot,qui me parodient encore dignes d’être examinés.Mr. Bayle (dit-on , p. 35 , 37.) établit constam-ment dans son Didtionnaire , toutes les fois que lesujet le comporte , que notre Raison est plus capablede refuser U de détruire , que de prouver & debâtir ; qu’il n’y a presque point de matière Philoso-phique ou Théolopque , sur quoi elle ne forme détrès-grandes difficultés ; de maniéré que st on vouldtla suivre avec un esprit de dispute , aussi loin quellepeut aller, on se trouverait souvent réduit à de fâ-cheux embarras : enfitj,,qu’il y a des doctrines cer-tainement véritables , qu’elle combat par des objec-tions insolubles. Je crois que ce q u on dit icipour blâmer la Raison,est á son avantage. Lors-■qu’elle détruit quelque these , elle édifie la thè-se opposée. Et lorsqu’il semble qu’elle détruiten même tems les deux thèses opposées , c’estalors qu’elle nous promet quelque chose de pro-fond, pourvu que nous la suivions austì loin qu’el-le peut aller, non pas avec un esprit de dispute ,mais avec un désir ardent de rechercher & de dé-mêler la vérité , qui fera toûjours récompensépar quelque succès considérable.

81. Mr. Bayle poursuit: qu’il faut alors se mo-quer de ces obje&mis , en reconnaissant les bornes é-troites de r esprit humain. Et moi, je crois quebien loin de-là , il y faut reconnoître des mar-ques de la force de l’esprit humain, qui le faitE 4 pe-