ì4<5 Essais sur la Bonté' de Dieu,'

meurent sous le péché ,& font damnés ; que Dieune donne son approbation à cette fuite, qu’aprèsêtre entré dans tout son détail, & qu’ainíì il neprononce rien de définitif sur ceux qui seront fau-vés ou damnés, fans avoir tout pesé, & mêmecomparé avec d’autres suites possibles. Ainíì cequ’il prononce regarde toute la fuite à la fois,dont il ne fait que décerner l’existence.Pour sau-ver d’autres hommes ou autrement.il auroit fal-lu choisir une toute autre fuite generale, car toutest lié dans chaque fuite. Et dans cette manié-ré de prendre la chose, qui est la plus digne duplus sage, dont toutes les actions font liées leplus qu’il est possible, il n’y auroit qu’un seulDecret total, qui est celui de créer un tel Mon-de : & ce Decret total comprend également tousles Décréts particuliers, fans qu’il y ait de l’or-dre entre eux; quoique d’ailleurs on puisse direque chaque acte particulier de volonté antécéden-te, qui entre dans le résultat total, a son prix& ordre, à mesure du bien auquel cet acte incli-ne. Mais ces actes de volonté antecedentenesontpoint appeliés des Décréts, puisqu’ils ne fontpas encore immanquables, le succès dépendantdu résultat total. Et dans cette maniéré de pren-dre les choses, toutes les difficultés qu’on peutfaire là-dessus reviennent à celles qu’on a déja fai-tes & levées, quand on a examinél’origine du mal.

85. H ne reste qu’une discussion importante,qui a ses difficultés particulières : c’est celle dela dispensation des moyens & des circonstancesqni contribuent au salut & à la damnation; cequi comprend entre autres la matière des secoursde la Grâce (de auxiliis gratice ) fur laquelle Ro-me (depuis la Congrégation de Auxiliis fousClemenc VIII, où il fut disputé entre les Domi-