CORONAS Y CRUCES VISIGODAS DEL TESORO DE GUARRAZAR.

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de Hierro, basta la elegancia de formas y la delicadeza del ornato de losobjetos que produjeron, sobre todo en la parte del continente sueco máscercana á la isla de Bornholm y de la Alemania del Norte , donde mayoríué la afluencia del oro romano transportado al septentrion por medio delcomercio con los pobladores de las cuencas del Oder y del Vístula , paraque tengamos desde luego por demostrada la influencia de la civilizaciónromana en la vida de aquellos. Cierto que los ejércitos del Imperio nopenetraron jamas en Suecia , porque la derrota de Varo en la selva deTeutoburgo (año 9 de J-C.) puso fin para siempre á las tentativas de losemperadores romanos, ansiosos de subyugar á las vigorosas é indómitasrazas germanas, ó sea de la Alemania actual ; pero el comercio hizo loque no pudieron hacer las armas: él llevó por medios pacíficos la in-fluencia de Roma hasta el corazón de los pueblos septentrionales, y ahíestán esas enormes cantidades de monedas del pueblo-rey, descubiertastodos los dias en las regiones hiperbóreas; esos vasos de bronce y vidrio,esas armas, todos esos objetos artísticos procedentes de los talleres ro-manos que existieron en el actual reino unido de la Gran Bretaña, en losPaíses-Bajos, en la parte de Alemania que cae al oeste del Rhin y al surdel Danubio , y en casi toda la Hungría , para atestiguar hasta qué puntofué activo, inmediato y eficaz el roce en que estuvieron con la principalnación del mundo en los primeros siglos de nuestra era cristiana los an-tepasados germanos de los cultos escandinavos.

Hay dos verdades que ya hoy á nadie le es permitido poner en duda :una es etnológica ; otra pertenece exclusivamente á la generación del arte.La etnológica es que tan germanos son por su origen los escandinavos dela edad de hierro como los visigodos y ostrogodos ; la verdad de génesisartística se reduce á que las artes industriales derivaron del Imperio ro­ mano de Oriente procedimientos y prácticas , que con pequeñas diferen-cias se mantuvieron idénticos entre los pueblos germánicos septentrionalesy los pueblos germánicos latinizados del Mediodía. La filología, guía se-gura para los estudios etnológicos, nos ilumina tan perfectamente respectode la raza de los pobladores de las regiones escandinavas por medio delconocimiento de la lengua que hablaban y escribían, principalmente loshabitantes de Dinamarca y Suecia , en el tiempo que corre desde el na-cimiento de Cristo hasta fines del sétimo siglo, que todos ya la reconocengermánica. Rúnica es la primera escritura de los escandinavos, como loes la de la primera literatura germánica conocida. Son las inscripcionesrúnicas halladas en aquellas regiones los más antiguos monumentos escri-tos de sus pobladores, y preceden en siete ú ocho siglos á los más antiguospergaminos escandinavos. Estas inscripciones revelan que el idioma, y porconsiguiente el pueblo de aquellos países, desde la primera edad de hierro,era germánico , y nos dicen también que la lengua que se hablaba enSuecia durante los siglos III, IV y V después de Jesucristo , era muy se-mejante á la que hablaban en aquella época los godos del Danubio , aun-que no fuera enteramente la misma.

Hay más aún, y es que, para que resulte todavía mayor la inmen-sa deuda de gratitud que el Norte tiene contraida con el Oriente y elMediodía, hasta la antigua escritura rúnica aparece hoy á los ojos de laciencia filológica como una imitación de los antiguos alfabetos griego yromano: por donde se viene en conocimiento de que las runas y los ca-ractères gráficos de los pueblos de la Europa meridional tuvieron un ori-gen común, ó de que la escritura rúnica fué inventada por los germanosdespués de conocer la escritura de los pueblos pelásgicos.

Demostrada, como lo está, con toda clase de documentos é induc-ciones la influencia que sobre nuestros visigodos y sobre los germanosescandinavos ejerció á la par la cultura bizantina; para que no degenereen cuestión pueril de palabras la importante tésis que se ha venido deba-tiendo sobre el carácter de nuestras alhajas visigodas, es menester pres-cindir de toda apasionada parcialidad por uno ú otro arte, y reconocer debuena fe, que si bien todos fueron unos en su origen los pueblos que fi-guran como contendientes en este proceso, dado que tan germanos sonlos escandinavos, los alemanes, los anglos y los francos, como los ostro-godos y visigodos, estos últimos, ó sea los germanos establecidos en elOccidente y Mediodía de Europa (señaladamente en Italia y España ), sedespojaron de su peculiar cultura asiática para adoptar la cultura delmundo antiguo—la latino -bizantina;—al paso que los germanos del Norteperseveraron en la suya, y llegaron á crear en ella obras de una conclu-sion maravillosa. Quizá por haberse mantenido fielmente en la vía de susinstintos nativos, sin torcer su rumbo, alcanzaron los orífices escandina-vos tan admirable perfección, miéntras que los visigodos de España que-

germains de l’âge de fer, il suffit de l’élégance des formes et de la fi-nesse des ornements dans les objets qu’ils produisirent, surtout dans lapartie du continent suédois la plus voisine de l’ile de Bornholm et del’Allemagne du nord, où fut plus grande l’affluence de l’or romain trans-porté par le moyen du commerce avec les colonisateurs des régions del’Oder et de la Vistule, pour que l’influence de la civilisation romaine surla vie de ces peuples soit un fait démontré. Il est vrai que les armées del’Empire ne pénétrèrent jamais en Suède, parce que la déroute de Varus.dans la forêt de Teutobourg (année 9 de J-C.) mit fin pour toujours auxtentatives des empereurs romains désireux de subjuguer ces races ger-maines vigoureuses et indomptées, c’est-à-dire celles de l’Allemagne ac-tuelle. Mais le commerce fit ce que ne purent faire les armes, en portant,par des moyens pacifiques, l’influence de Rome jusque dans l’intérieurdes peuples septentrionaux, et voilà pourquoi on découvre tous les joursdans les régions hyperboréennes ces amas de monnaies romaines, ces vasesde bronze et de verre, ces armes, tous ces objets artistiques provenantdes ateliers romains, autrefois établis dans l’actuel royaume-uni de laGrande Bretagne, dans les Pays-Bas, dans la partie de l’Allemagne situéeà l’ouest du Rhin et au sud du Danube et dans presque toute la Hongrie ,qui témoignent jusqu’à quel point les rapports entre les ancêtres ger-mains des Scandinaves et la principale nation du monde pendant les pre-miers siècles de l’ère chrétienne, furent actifs, immédiats et efficaces.

Il y a deux vérités qu’il n’est plus permis à personne de mettre endoute : l’une est ethnologique ; l’autre appartient exclusivement à la géné-ration de l’art. La vérité ethnologique c’est que les Scandinaves de l’âge defer sont germains d’origine aussi bien que les visigoths et les ostrogoths.La vérité de génésie artistique se réduit à ce que les arts industriels em-pruntèrent à l’Empire romain d’Orient des procédés et des usages qui, avecde légères différences, se maintinrent identiques chez les peuples ger-mains du Nord et les peuples germains latinisés du Midi. La philologie,guide sûr pour les études ethnologiques, nous éclaire si parfaitement ence qui touche la race des colonisateurs des régions Scandinaves, par laconnaissance de la langue que ceux-ci (principalement les habitants duDanemarck et de la Suède) parlaient et écrivaient pendant l’époque com-prise entre la naissance du Christ et la fin du septième siècle, que tous lareconnaissent déjà comme pure race germaine. La première écriture desScandinaves est runique, comme celle de la première littérature germa-nique connue. Les inscriptions runiques trouvées dans ces contrées sontles monuments écrits les plus anciens de leurs colonisateurs, et sont an-térieures de sept à huit siècles aux plus anciens manuscrits Scandinaves.Ges inscriptions attestent que l’idiome, et par conséquent le peuple despays dont il s’agit, depuis le premier âge de fer, était germain. Elles nousdisent aussi que la langue que l’on parlait en Suède pendant les III e , IV eet V e siècles après Jésus-Christ, avait beaucoup de ressemblance avec celleque parlaient vers la même époque les goths du Danube, bien qu’elle nefût pas complètement la même.

Il y a plus : pour que l’immense dette de reconnaissance du Nord àl’égard de l’Orient et du Midi soit encore plus grande, l’ancienne écriturerunique apparaît aujourd’hui aux yeux de la sciencie philologique commeune imitation des anciens alphabets grec et romain. On apprend par làque les runes et les caractères graphiques de l’Europe méridionale eurentune origine commune, ou bien que l’écriture runique fut inventée par lesgermains après avoir connu l’écriture des peuples pélasgiques.

L’influence que la culture byzantine exerça à la fois sur nos visigothset sur les germains Scandinaves étant démontrée par toutes sortes de do-cuments et d’inductions, il est essentiel, à fin que l’importante thèse dé-battue sur le caractère de nos trésors visigoths ne dégénère pas en unepuérile dispute de mots, de faire abstraction de toute partialité passionnéepour l’un ou l’autre des deux arts, et reconnaître de bonne foi que si lespeuples qui figurent dans ce procès comme parties intéressées eurent uneorigine unique, en admettant que les Scandinaves, les allemands, les angleset les francs sont aussi bien germains que les ostrogoths et les visigoths,ces derniers, c’est-à-dire, les germains établis dans l’Occident et dans leMidi de l’Europe (particulièrement en Italie et en Espagne ), se dépouil-lèrent de leur culture asiatique particulière pour adopter la culture dumonde ancien—latino -byzantine;—tandis que les germains du Nord con-servèrent la leur et arrivèrent à l’illustrer par des ouvrages d’un fini mer-veilleux. Sans doute c’est pour avoir persévéré fidèlement dans la voie deleurs instincts originaires, sans dévier de leur route, que les orfèvres Scan-dinaves arrivèrent à une perfection si admirable, tandis que les visigoths