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GENTILIS

» 1) Es giebt drei Dinge in der Dreieinigkeit, dem We-isen, welches eigentlich der Vater und der Sohn und der»Heilige Geist ist."

»2) Der Vater ist der einzige Gott Israels, des Gesetzes, der»Propheten; der einzige wahre Gott und Eflendator ; der Sohn»ist nichts, als essentiell, und bloß durch Entlehnung» Gott. “

»z) Es ist eine sophistische Erfindung, wenn man sagt, der»Vater ist eine besondere Person in dem Wesen der Gottheit."

»4) Diejenigen, welche sagen, der Vater sei eine Person,»machen eine Viereinigkcit und keine Dreieinigkeit; nämlich, das >»göttliche Wesen, der Vater, der Sobn und der Heilige Geist; !»denn da dieses einzige Wesen schon für sich allein der wahre j» und einzige Gott ist, so würde, wenn jede Person Gott wäre,»daraus folgen, daß es vier Götter, oder eine Viereinigkeit, und»keine Dreieinigkeit gäbe."

»5) Das Geheimniß von der Dreieinigkeit ist das»neue Götzenbild, der Babylonische Thurm, der sophistische»Gott, und die drei phantastischen Personen in einem einzigen»Gott, welches ein bis jetzt unbekannter vierter Gott ist,"

»6) Es sind drei Götter, wie drei Geister sind.

»7) Der Sohn und der Heilige Geist sind geringer, als der»Vater, welcher jedem von ihnen eine von der seinen verschiede»

»ne Gottheit gegeben hat."

»8) Das dem H.Arhanasius zugeschriebene Glaubensbekennt»»niß ist ganz sophistisch, weil man in dasselbe einen vierten Gott»einführte; und dieser Heilige ist ein Betrüger und Sacriieg,»der Jesum Christum schmähet."

»9) Die Substanz des Vaters und des Sohnes sind zwei»Substanzen."

»10) Er hatte endlich für dem Alcoran Muhameds so»große Achtung, daß er ihn mit dem alten und neuen Testa-mente verglich und verwechselte." (ksbrs, Hist. ecdesiastiq.

. 153. n. LV.)

Der Magistrat nahm Kenntniß von dieser Sache, und warfihn ins Gefängniß. Er würd' überführt, seine Unterschrift ver»letzt zu haben, und legte vergebens verschiedene Schriften vor.seinen Meinungen einen guten Anstrich zu geben. Man verur-

theilte