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Tome cinquième.
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L’intention des Cabalistes est de nousa Pprendre que Dieu conduit immédiate-ment le peuple des Juifs, pendant qu’ilkbstè les nations iníìdeles fous la directionâes anges : mais ils pousiènt le mystèreplus loin. II y a une grande disséiencee ntre les diverses nations , dont les unesParoiíîent moins agréables à Dieu & fontPlus durement traitées que les autres : maisCe la vient de ce que les princes font dilïe-totnment placés autour du nom de Jéhovah;c ur quoique tous ces princes reçoivent leurNourriture de la lettre , Jod ou T, quiCommence le nom de Jéhovah , cependant* a portion est différente , selon la placeS’ 1 on occupe. Ceux qui tiennent la droite ,lo nt des princes doux , libéraux : mais lesPrinces de la gauche font durs & impi-toyables. Delà vient aussi ce que dit leP r ophete , qu’il vaut mieux espérer enDieu qu’aux princes , comme fait la na-tion Juive , fur qui le nom de Jéhovaha git immédiatement.

D’ailleurs , on voit ici la raison de laconduire de Dieu fur le peuple Juif. Jéru-salem est le nombril de la terre , & cetteville fe trouve au milieu du monde. Lesroyaumes, les provinces, les peuples, &'es nations l’environnent de toutes parts ,Parce qu’eìle est immédiatement fous len °m de Jéhovah. C’est-là son nom pro-Pte ; & comme les princes , qui font leschefs des nations , font rangés autour dec e nom dans le ciel, les nations infidèlesenvironnent le peuple juif fur la terre.

On explique encore par-là les malheurscu peuple juif, & l’état déplorable où ille trouve ; car Dieu a donné quatre capi-ta ines aux LXX princes, lesquels veillentcontinuellement fur les péchés des Juifs,, n de profiter de leur corruption , & des enrichir à leurs, dépens. En effet lorfqu’ilsVoient que le peuple commet de grands pé-

&létournentl^canf" Di ^ & knom de Jéhovah?^ lir s< f? le ?' àdiction couloir fur Vaelcher du côté des nations^ £ f""chissent, & s’en engraistènt ; & c’est ce queSalomon a si bien expliqué lorfqu’il dit f i aterre tremble pour Vesclave qui régné , Ale sot qui se remplit de viande : f esclave

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qui régné , ce sont les princes : & le focqui fe remplit de viande , ce font lesnations que ces princes gouvernent , C c.

Au fond , les Cabalistes nous menentpar un long détour , pour nous apprendre ,i°. que c’est Dieu de qui découlent toutles biens, & qui dirige toutes choses : 2°.que Dieu juge tous les hommes avec unejustice tempérée par la miséricorde : 3°’que quand il est irrité contre les pécheurs ,il s’arme de cole r e & de vengeance : 4°-que lorfqu’on le fléchit par le repentir ,il laisse agir fa compassion & fa miséri-corde : qu’il préfère le peuple juif à

toutes les autres nations , & qu’il leur adonné fa connoiífance : enfin r ils entre-mêlent ces vérités de quelques erreurs ,comme de prétendre que Dieu laiste toutesles nations du monde fous la conduite desanges.

On rapporte aussi à la cabale réelle ounon artificielle l’alphabet astrologique &céleste, qu’on attribue aux Juifs. On nepeut rien avancer de plus positif que ceque dit là dessus Postel : Je passerai peut-être pour un menteur , Jì je dis que sailu au ciel , en caracleres hébreux , tout cequi ejì dans la nature cependant Dieu& Jbn fils me font témoins que je ne mentspas : f ajouterai seulement que je ne l’ai luqu’ implicitement.

Pic de la Mirandole attribue ce senti-ment aux docteurs juifs ; & comme ilavoit fort étudié les Cabalistes dont lascience l’avoit ébloui, on peut s’imaginerqu’il ne fe trompoit pas (Ficus Mir. inAfirolog. lib. VIII. cap. v.f Agrippa sou-tient la même chose. ( Voye\ de occultâPhilosoph. lib-, III. capit. xxx.J ; & Gaf-farel , s Curiosités inouïes , cap. ah/). JI ajoute à leur témoignage l’autorite d’ungrand nombre de rabbins célébrés, Maimoni-des, Nachman , Aben-Efra , 6 rc. II semblequ’on ne puisse pas contester un fait appuyéfur un si grand nombre de citations.

Pic de la Mirandole avoit mis en pro-blème , fi toutes choses étoient écrites &marquées dans le ciel à celui qui savaity lire. ( P ici Mir. heptaplus , cap. iv. JII foutenoit même que Moyse avoit ex-primé tous ces effets des astres par le termede lumière , parce que c’est elle qui traîne