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l 'Art de penser , partie premiers, ch. 3 ; &â M. de Croufaz, dans la deuxieme partiede fa Logique. (X)

*CATEIA, ( Antiquit .) espece detrait ou de javelot fort pesant, dont lesanciens Gaulois & Germains lefervoient àla guerre; son poids le rendoit difficile àlancer , mais le faisoit pénétrer plus pro-fondément II étoit garni d’une chaîneavec laquelle on le retiroit pour le darderune seconde fois. II y en a qui le regardentcomme une espece de coin miffil.

C ATERGI, f. m. ( Hijl. rnod.) c’est lenom qu’on donne aux voituriers,dans lesétats du grand-feigneur. Ils ont cela desingulier, qu’au lieu qu’en France , &presque par-tout ailleurs, ce font les mar-chands ou voyageurs qui donnent desarrhes à ceux qui doivent conduire eux,leurs bardes & marchandises , les voitu-ners Turcs en donnent au contraire auxMarchands & autres, comme pour leurrépondre qu’ils feront leurs voitures, ouÇu’ilsne partiront point fans' eux. D ici. decomm. tome 11 , page 131. (G)CATERLAGH , ( Geog. ) ville d’Ir-hfnde, capitale du comté de même nom ,dans la province de Leinster, fur leBarrov.

GATEUX, adj. terme de droit coutu-mier , usitéJìnguliérement en Picardie ,fe dit de certains biens qui, selon l’étatoù ils fe trouvent, font meubles ou im-meubles. Par exemple, on y appelle le:blés bien catetix, parce que jufqu’à la mi-mai , n’étant point com p tés entre les fruits.on les met au rang des immeubles ; &depuis ce tems-îà ils font réputés meubles

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CATHARES , f. m. pi. ( Hifi. ecdéf ]nom fameux qu’ont usurpé plusieurs secte:d’hérétiques en diíférens tems : ce moisignifie pur ; ,& les premiers qui commen-cèrent à fe l’appliquer, furent les apotac/ilues ou renonçans , branche des encra-is , dont le chef étoit Tatien. Voye:Encratites. Quelques montanistes fi.urent ensuite appeller cathares , pour ex-piuner par un terme qui signifie pure tequ ils n’avoient point de part au crime diÇes malheureux, qui renioient la foi dan:à to armons > mais qu’au contraire ils re-

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fusoient de les recevoir à faire pénitence.Ils portoientpour cela des robes blanches,afin , disoient-ils, que leur vêtement con-vînt à la pureté%le leurs consciences : ilsnioient aussi que l’églife eût le pouvoirde remettre les péchés. Sur quoi S. Au-gustin faisant allusion au mot latin man-das , qui signifie pur , dit qu’ils dévoientplutôt prendre le nom de mondains quede purs ; fi nomensuum voluijsent agnos-cere , mundanos potius qiiam mundos vo-cafsent.Euíebe parle aussi de ces hérétiques.Novatien donna le même nom de catharesà fa secte, & souvent les anciens ne ladésignent point autrement. Enfin , l’on adonné par ironie le nom de catiiares auxparetans , patarins ou patrins, aux albi-geois , & aux coteraux , diverses sectesd’errans, qui s’éleverent dans le douzièmeíiccle , & qui s’étoienr formées de cellesdes henricienSjdeMarsille, deTendeme,& de diverses autres. Le troisième concilede Latran , tenu l’an 1179 , fous Ale-xandre III , les condamna. Les Puritains'd’Angleterre ont renouvelle ce nom ma-gnifique , par celui qu’ils ont pris. Eufebe,libroVI,cap. 35. Socrate , Libro VI,cap. 20. S. Augustin, de agon. Chris. cap.21. S. Epiph. LXI 3 cap. 1. Baronius ,A. C. 234, n a . 106, 107. Troisième con-cile de Latran , au can. 27. Sanderus ,hcer. 147. Baronius, A. C. n9. lurre-cremata , /.ib. IV,somm. part. II, cap.qc. Reinaldi «S C Sponde , &c. (G)

C ATH ARINENBER G , ( Geog. ) pe-tite ville du royaume de Boheme, près lesfrontières de ìa Saxe.

Catharinknberg , ( Geog. ) petiteville d’Allemagne , en Mií’nie , apparte-nante à sélecteur de Saxe.

CATHARISTES , ou PLrRlFICA-TEURS , f. m. pi. ( His. eccles. ) sectede manichéens , fur laquelle ces héréti-ques tachoient de rejeter les ordures abo-minables & les horribles impiétés qui en-troient dans la prétendue consécration deleur eucharistie. S. Augustin , hcer. cap »4 6. S. Léon , epifì. 8.

CATHARRË, roye^ Catarrhe.

C\THARTIQUE , voye\ Catar-

THIQÏTE.

CATHÉDRALE, f. f. (Hls.ecclcs.\