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Tome neuvième.
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„ Pexpériencc. De forte qu’on peut dire„ qu’il y a une double Cosmologie ; Cos~„ mdogie scientifique , & C osmologie ex-,, périmentale.

„ J>e ces deux Cosmologies , M. Wolf» s’est proprement borné à la premiere ,

„ comrrie le titre de son ouvrage l’indi-„ que ; mais il n’a pas négligé néan-», moins les secours cjue ^expérience a)> pu lui donner pour la confirmation de», ses principes.

», L’une ét Fautre fournissent des princi-», pes, qui lervent à démontrer l’existence», & les attributs de Pieu. Les principales» matières qu’embrasse la Cosmologie gé-„ ne raie , se réduisent à expliquer com-,» ment le Monde résulte de l’assemblage„ des substances íimples , & à développer„ les principes généraux de la modifíca-„ don des choses matérielles.

», C’eít là le fruit le plus précieux de», la Cosmologie y il suffit seul pour en faire», sentir le prix , & pour engager à la», cultiver, n en produisît-elle aucun autre.», C’eít ainsi qu’on parvient à démontrer„ que la contemplation du Monde visible», nous mene à la connoillance de l’étre», invisible qui en est sauteur. M. Wolf», paroît extrêmement persuadé de Futilité», & de la certitude de cette nouvelle», route qu’il s’est frayée , & voici com-», ment il s’exprime là .dessus >,. Jn hono-rent Dei , confiteri cogor , me de cog/ii-tione Dei metnodo scientificá tradenááplurimiim sollicitum , non reperijje viamalium , quâ ad scopum perveniri datur ,quam eam quam propo/uioprœsens monf-trat , n ec reperijse pailosophum qui ean-dem r, te calcaverit , et/i laitue fitá defrau-dandi non Jint , qui nojtris pnvj'ertim tem~porihus theologiœ naturali methodumdemonftrativam applicure conati fiuerint.Wolf, Cosmolog. prolegom. §. 6. inschol.

M. de Maupertuis nous a donné il y aquelques années , un estai de Cosmologie ,qui paroît fait d’après les principes &suivant les vues que nous avons exposéesplus haut. II croît que nous n’avons niaííbz de faits ni assez de principes, pourembrasser la Nature fous un seul pointde vue. I! se contente d’expolc-r le systèmede l’Lsii/ers; il se propolb d en donner

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les loíx générales, & il en tire une dé-monstration nouvelle de l’existence deDieu. Cet ouvrage ayant excité en 1752,une dispute très-vive, je vais placer iciquelques réflexions qui pourront servir àéclaircir la matière. J’y serai le plus courtqu’il me fera possible, & j’espere y êtreimpartial.

La loi générale de M. de Maupertuisest celle de la moindre quantité d’action ,voyer-en la définition & l’exposé au motAction : nous ajouterons ici les remar-ques suivantes.

Leibnitz s’étant formé une idée parti-culière de la force des corps en mouve-ment , dont nous parlerons au mot FORCE,Fa appellé/ò/TC vive , & a prétendu qu’elleétoit le produit de la malle par le quartéde la vîtesie , ou ce qui revient au même ,qu’elle étoit comme le quarté de la vîtestèen prenant la maslè pour l’unité. M. Wolf,dans les Mém. de Petersbourg , tom. I.a imaginé de multiplier la force vive parle temps , & il a appelle ce produit aclion ,supposant apparemment que Faction d’uncorps est le résultat de toutes les forcesqu’il exerce à chaque instant, & par con-séquent la somme de toutes les forcesvives instantariées. On pourroit demanderaux Leibnitiens, dont M. Wolf est regardécomme le chef , pourquoi ils ont imaginécette distinction métaphysique entre Faction& la force vive ; distinction qu ils nedevroient peut-être pas mettre entr’elles,du moins selon l’idée qu’ils se formentde la force vive ; mais ce n’est pas dequoi il s’agit ici , & nous en parlerons aumot Force. Nous pouvons en attendantadmettre comme une définition de nomarbitraire cette idée de Faction ; & nousremarquerons d’ahord qu’elle revient aumême que celle de M. de Maupertuis.-Car le produit de Fespace par la vîreste,est la même chose que le produit du quartéde la vitesse par le temps. M. de Maupertuis ' ydans les ouvrages que noys avons citésau mot AcTION , ne nous dit point s’ílavoir connoistànce de la définition delví. Wolf; il y apparence que non : pournous nous Fignolions quand nous écrivionsce dernier article , & nous voulons icirendre scrupuleusement à chacun ce quiFfffi