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îa protection de son prince. C’est une obli-gation réciproque.

Si le prince dit que le sujet mécroyantest indigne de vivre, n’est-ìl pas à crain-dre que le sujet ne dise que le prince in-fidèle est indigne de régner ? Intolérans ,hommes de sang, voyez les suites de vosprincipes & frémistèz-en. Hommes quej’aime, quels que soient vos sentimens ;c’est pour vous que j’ai recueilli ces pen-sées que je vous conjure de méditer. Mé-ditez-Ies, & vous abdiquerez un systèmeatroce qui ne convient ni à la droiture del’esprit ni à la bonté du cœur.

Opérez votre salut. Priez pour le mien ,& croyez que tout ce que vous vous per-mettez au-delà est d’une injustice abomi-nable aux yeux de Dieu & des hommes.

INTOLÉRANT, f. m. ( MorJe.) U in-tolérant ou le persécuteur, est celui quioublie qu’un homme est son semblable ,& qui le traite comme une bète cruelle ,parce qu’il a une opinion différente de lasienne. La religion sert de prétexte à cetteinjuste tyrannie, dont l’effet est de nepouvoir souffrir une façon de penser diffé-rente de la sienne, tandis-que sa véritablesource vient de l’aveuglement, de la pré-somption , & de la méchanceté du cœurhumain. Élie est si grande cette méchan-ceté, que tout homme de lettres, quicherche ici-bas le repos, doit fans cesseprier Dieu de lui faire trouver grâce au-près des intolérant ; ceux de cet ordre nefont pas d’ordinaire les plus habiles , &les plus zélés ne font pas toujours les plusgens de bien; mais les gouverneurs desétats doivent tenir pour bons sujets tousles habirans pacifiques. Un seul est nettedocteur , savoir Jesus-Christ , & nous som-mes tous frétés, dit 1’écriture. (D. J.)

U intolérant doit être regardé dans tousles lieux du monde comme un homme quisacrifie l’esprit & les préceptes de sa re-ligion à son orgueil; c’est le téméraire quicroît que I’arche doit être soutenue parses mains ; c’est presque toujours un hommefans religion , & à qui il est plus faciled’avoir du zele que des mœurs. Voye ç In-tolérance & Tolérance.

* INTONATION , f. f. {Gram. )p’est faction d’çntonner • faire l’intona-

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tìon d un chant, c’est le commencer &donner le ton fur lequel il doit êtrepoursuivi. Voyei Entonner & Ton.Intonation se prend encore dans un autresens : on dit d’un musicien , qu’il a Y intona-tion juste , iorsqu’il exécute avec précisionles intervalles de la musique. La justeste deYintonanon dépend de la voix, de l’oreille &del’exercice.

Intonation, ( Mufiq . ) YJ intonationpeut être juste ou fauííè , trop haute outrop basse , trop forte ou trop foible , &alors le mot intonation , accompagné d’uneépichete , s’entend de la maniéré d’enton-ner. Voyei ENTONNER & INTONATION ,(Mufiq.) (s)

INTRA-COSTAUX , en Anatomie ,font des muscles qui paroislent auíïì-tótqu’on a enlevé la plevre ; ils font six, sept,huit ou neuf de chaque côté, & naissentauprès de la tubérofìté des côtes : ils mon-tent obliquement & finissent à la premierecôte qui leur est supérieure , ou à la secon-de ; on les appelle les intra-costaux deVerrheyen, & les fious-costaux de M. deWinstoW. Voye{ SOUS-COSTAUX.

INTRADOS, ( Coupe de pierres. ) Voye çDoele.

* INTRADUISIBLE , adj. ( Gramm. )qu’on ne peut traduire. Un auteur est in-traduisible , lorsqu’il y a peu de termes dansla langue du traducteur qui rendent ou lamême idée , ou précisément la même col-lection d’idées qu’ils ont dans la langue defauteur.

* INTRAITABLE, adj. (Gram.) Un

homme est intraitable lorsque la dureté deson caractère, la férocité de son esprit ,l’inflexibilité de son humeur, la fierté rud®deses mœurs repoussent tous ceux qui ontà traiter , agir, »u converser avec lui. Leshonneurs 3c la richesse rendent quelque-fois intraitables. La maladie en fait autant.

* INTRANT , si m. ( Lut. ) c’est celuiqui est choisi & député par la nationpour sélection d’un nouveau recteur. II ya quatre intrans , parce qu’il y a quatre na-tions dans s université : ce font ces vo-caux qui font le recteur ; ils votent enparticulier. Lorsque leurs voix font parta-gées , ç est le recteur en exercice qui dé-batte,

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