ioa TRAITE’ DU SUBLIME.

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CHAPITRE XXIX.

( i ) De Platon , & de Lyfìas ; & de Vexcellencede Vesprit humain .

P Our ce qui est de Platon - comme j ay dit , il y a biende la difference. Car il surpasse Lyfìas, non seule-ment par l'excellence - mais auíïï par le nombre de sesbeautez. Je dis plus, c’est que Platon n est pas tant audessus de Lyfìas par un plus grand nombre de beautez ,(2) que Lyfìas est au dessous de Platon par un plus grandnombre de fautes.

Qu’est-ce donc qui a porte ces Esprits divins à mes-priser cette exacte Sc scrupuleuse delicateííè , pour nechercher que le Sublime dans leurs Escrits ì En voicyune raison. C’est que la Nature n’a point regardé l’hom-me comme un animal de basse Sc de vile condition ; maiselle luy a donné la vie, Sc l’a fait venir au monde commedans une grande Assemblée , pour estre spectateur deroutes les choses qui s’y passent ; elle la, dis-je, introduitdans cette lice , comme un courageux Athlete , qui nedoit respirer que la gloire. C’est pourquoy elle a engen-

R E M A R E S.

( 1 ) P e Platon , & de Lyfìas. ] Le titre decette Section supposé qu’elle roule entière-ment sur Platon Sc fur Lyfìas : 8c cependantil n y est parlé de Lysias qu’à la seconde li-g-nc; 8c le reste de la Section ne regarde pasplus Lysias ou Platon, qu’Homere, Déinos-îhéne, Sc les autres Ecrivains du premier

ordre. La division du Livre en Sections,comme on l’a déja remarqué , n’est pas deLongin , mais de quelque moderne, qui aaussi fabriqué les argumens des Chapitres.Dans l’ancien Manuscrit,au lieu de S Avs-tetí.qui se lit ici dans le texte à la seconde lignede la section, on lit «ttwIas. Mais stm?í*S