CRITIQUES. 227

voir, dites-vous, de plus íìmple que ce debut ? II estfort íìmple, je l’avouë, à la reserve pourtant de ces mots,à VEsprit de Dieu efloit porte'sur les eaux ; qui ontquelque chose de magnifique , Sc dont sobscurité ele-£ante A majestueuse nous fait co.ncevoir beaucoup dechoses au delà de ce qu elles semblent dire. Mais ce n estpas de quoy il s’agit icy. Passons aux paroles suivantes ,Puisque ce sont celles dont il est question. Moyse ayantainíì expliqué dans une narration également courte ,fìmple, Sc noble, les merveilles de la Création , songe

aullì-tost à faire connoístre aux hommes f Autheur deces merveilles. Pour cela donc ce grand Prophète n i-gnorant pas que le meilleur moyen de faire connoislreles Personnages qu'on introduit, c est de les faire agir jil met d’abord Dieu en action, & le fait parler. Et queluy fait-il dire ì Une chose ordinaire peut-estre. Non;mais ce qui s T est jamais dit de plus grand, ce qui se peutdire de plus grand, Sc ce qu il n y a jamais eu que Dieuseul qui ait peu dire : Que la lumière se fasse. Puistout à coup , pour monstrer qu’afin qu’une chose soitfaite, il suffit que Dieu veuille qu elle se fasseil adjousteavec une rapidité qui donne à íès paroles meímes uneàme Sc une vie, Et la lumière se fit ; monstrant parlà , quau moment que Dieu parle, tout s agite , touts’esmeut, tout obéît. Vous me respondrez peut-estre ceque vous me respondez dans la prétendue Lettre deMonsieur Huet ; Que vous ne voyez pas ce qu il y a de

Ffij