ADAM.

'(c) Les Juifs

t assurent.Votez. Barto-locci , Bibl.Rabbin.

Tarn. L , pag.

r»i.

(32)ParaceI-lus, apudVoC-sium de Phi-losopliiâ,Cap. IX.t*S‘ 7 i.

(33) viecontinuée,de Mile.Bourignon,t‘g- 3 * 7 .

( 34 ) W»de Opific.Mundi.

( 3 S) In Li-íra Sanhe-dtim.

(jSl/iiTrac-tatu de Pa-ladiso.

(37) Virgil.jEli. Libr. X,f. 763 .

f;8) Id. ib id.Libr. III >f. 6 ss.

(3 9) Id. ib id.Libr. III,

f, 6S4.

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tant vaudroit-il emploier à cet usage les narrations romanesques de Jaques Sadeur (H). II n'eiìpas plus vrai qu’Adam ait été produit avec la circoncision (e) ; & que , comme cela lui déplut,il ait commis la faute de ceux dont St. Paul a fait mention dans l’une de ses Epitres (/'). Ran- (f) 1 e pi-geons auffi parmi les contes ce que l’on a dit de fa taille gigantesque (/) , de ses Livres {K) , & "mbien-Lde son sépulcre ( L ), & d’un arbre planté fur ce sépulcre (M) , &c -, mais gardons-nous bien chap. vu,

d’avoir íS ‘

y a mis beaucoup du sien , comme vous diriés cette perpé-tuelle propagation , qui se fera, dit-elle , dans k Paradis,de la maniéré que les hommes auroient multiplié fur la ter-re , s’ils avoient conservé leur innocence. Que dirai-j e deParacelse , qui croioit que les parties nécessaires à la géné-ration ne fe trouvoient point dans nos premiers peres, avantqu’ils péchassent ; mais qu’après qu’ils eurent péché > ellessortirent comme une excrefcence , ou comme les écroiiel-les viennent à la gorge? Negabat primo s parentes ante lapsumhabuijje partes generationi hominis necessarìas, pofiea accejfisje utstrumam gutturi (31). Ma seconde réflexion est , que cettefemme attribue à Jésus-Christ né d’Adam toutes les apari-tions de Dieu , desquelles le Vieux Testament a parlé , &qu’elle croit que quand il voulut fe reveftir de la corruptionde noftre chair ztr de nojlre sang dans les entrailles de la Sain-te Vierge , il y renferma son corps , soit en le réduisant à lapetitesse qu il avoit lors de fa prémiere conception ou naissan-ce, soit d'une autre maniéré inconcevable a nojlre raison grossiè-re (zz).

Ces deux réfléxions, qui suffifoient dans la prémiereEdition de cet Ouvrage , ne suffisent pas dans lâ leconde ;car il s’est trouvé des gens si bourrus, qu’ils ont dit quemon Article d’AnAM contenois des obscénité?, iniùporta-bles. II faut leur répondre , qu’ils font trop les délicats &les scrupuleux , & qu’ils ignorent les droits de l’Histoire.Ceux , qui font la Vie d'un méchant homme , peuvent &doivent représenter en général les déréglemens de son im-pudicité ; 8c , quelque choix qu’ils fassent des termes, ilsraporteront toujours nécessairement des choses impures, &qui salissent 1 imagination. Cela est inévitable. Tout ce.qu’ils peuvent éviter, c’est le détail, & les phrases trop gros-sières. Or c’est ce que j’ai évité. Ceux qui font l’His-toire des sectes dont les dogmes ou les actions ont été im-pures , fe trouvent dans la même nécessité. Les plus gransscrupules de style ne pourront jamais empêcher qu’ils neprésentent des images files & obscènes à leurs Lecteurs. Cequi me justifie ici en particulier, est que je raporte des ab-surdité? , qui font contenues dans un Livre qui se vend pu-bliquement. Outre cela , j'ai pour moi l’éxemple des an-ciens Peres, qui ont inséré dans leurs Ouvrages les plus af-freuses impureté? des Hérétiques.

(H) Les narrations romanesques de Jaques Sadeur.] C’estune prétendue relation de certains peuples hermaphroditesde la Terre Australe. Voie? l’Article de Sìdîur.

(/) De fa taille gigantesque.] Philon a cru qu’Adam sur-passait tous les autres hommes, & quant au corps, & quantà saine (34) ; mais les Talmudistes vont infiniment plusloin : ils assurent qu’Adam s’étendoit depuis Pun des boutsdu monde jusques à l’autre , quand Dieu le forma ; qu’a-près qu’il eut péché , Dieu apesantit sa main sur lui, 8c luiréduisit la taille à la mesure de cent aunes (35). Quel-ques-uns disent que Dieu fit cela à la requête des Anges,qui avoient peur de ce géant ; mais ils suposent que Dieulaissa au premier homme la hauteur de neuf cens coudées.Voie? le premier volume de la Bibliothèque Rabbinique duPere Bartolocci, à la page 65 8c à la 66. Bareepha faitmention de quelques Auteurs, qui diioient que le Paradisterrestre étoit séparé de notre Monde par s Océan; 8c qu’A-dam., chassé de ce Paradis, traverse la mer à pied pour ve-nir dans notre Monde , 8c qu’il la trouva par tout guéable,tant fa taille étoit énorme (36). Voilà justement l’Orionou le Polyphême des Poètes :

Quam magnus Orion

Cum pedes incedit medii per maxima Nerei

Stagna viam fcìndens , humero supereminet undassfì).

Summo cum monte videmus

Ipsum inter pecudes vafta fe môle moventem

Pajlorem Polyphemum , e? 1 littora nota petentem (3,8).

- • - -, - - - Graditurque per aquor

Jam médium , needum flutîus latera ardua tinxit (39).

lant zy en revenant de la montagne , au sommet de laquelle ejlune Mosquée qui ef faite comme une niche ou il ne peut entrerque sept ou huit personnes (40). Je voi qu’on cite un JeanLucidus , qui a cru qu’Adam étoit le plus grand de tous lesCéans (41) , 8c qui sa voulu prouver par ces paroles de l’E-criture selon la V ulgate , nomen Hébron ante vocabatur Ca-riath-arbe: Adam maxìmus ibi interEnacìm fttus efi (4?). St.Jérôme s’imagine , en vertu de ce passage , qu’Adam a étéenterré à Hébron (43). Mais on lui montre > que ni l’Hé-breu , ni la Version des LXX , ne disent quoi que ce soitqui concerne Adam , ou quelque tombeau (44). La Ver-sion de Geneve porte , le nom de Hébron estoit auparavantKarjath-Arbah , lequel Arbah avoit efié fort grand hommeparmi les Hanakins. II y a dans file de Céïlan une monta-gne, qu’on nomme le Pic d’Adam ; parce que, selon la tra-dition du pais , elle a été le lieu de fa résidence (45). Ony trouve encore les traces de ses pieds -, longues de plus dedeux palmes. Pythagoras ne trouveroit point là une tailleauffi gigantesque que celle que d’autres attribuent à Adam :Pythagoras, dís-je , qui par la longueur du pied d’Hercu-le , jugea de la taille de ce Héros (46). On dit auffi qu’ily a fur cette montagne quelques monumens des pleurs quifurent versés fur la mort d’Abel ; mais d’autres disentqu’Adam 8c Eve pleurèrent cette mort dans une cavernequi est en Judée , où i’on volt leurs lits de pierre longs detrente pieds (47).

(K) De fes Livres.] Les Juifs prétendent qu’Adam fit unLivre fur la création du Monde , £c un autre fur la Divini-té (48). Malins parle du premier (49). Uu Auteur Maho-métan , nommé Kisssus, raporte qu’Ábraham , étant allé aupais des Sabéens, ouvrit le cofie d’Adam , 8c y trouva fesLivres, avec ceux de Seth , êc avec ceux d’Edris ($0). Cedernier nom est celui que les Arabes dorment à Enoch. Ilsdisent qu’Adam avoit une vin raine de Livres tombe? duCiel, qui contenoient plusieurs loix , plusieurs promesses,8c plusieurs menaces de Dieu, & les prédictions de plusieursévénemens (51). Quelques Rabins attribuent le PseaumeXCII à Adam , 8c il se trouve des Manuscrits , où le titreChaldaïque de ce Pseaume porte , que c’est la loiiange 8cle Cantique que le premier homme récita pour le jour duSabath (;?). Le bon Eusebe Nieremberg, la crédulité mê-me , raporte deux Cantiques qu’il a fidèlement copiés del’Apocalypse du bienheureux Amadeus ,-dans la Bibliothè-que de fElcurial (53). Adam, dit-on, estl’Auteur de cesdeux pièces : il fit Inné la prémiere fois qu’il vit Eve; l’au-tre est le Pseaume pénìtenciel, que lai & se femme réci-tèrent après leur péché.-

(Z) De son sépulcres] Nous avons déjà vu que St. Jérô-me s’est imaginé fans nul fondement qu’Adam avoit été en-terré à Hébron ; mais on n’auroit pas moins de droit decroire cela avec lui , que de penser avec tant d’autres qu’A-dam fut enterré fur le Calvaire (54). J’avoue que cette der-niere opinion est meilleure per la predica ; car elle est beau-coup plus seconde en allusions, en antithèses, en morali-té? , 8c en toutes sortes de belles figures de Rhétorique :mais une semblable raison n’est gueres propre qu’à servirde preuve envers ceux qui demanderaient pourquoi le sen-timent de St. Jérôme a eu moins de sectateurs que l’autre.Concurrence à part, qu’il nous suffise de savoir que les Pe-res ont cru fort communément que le premier hommemourut au lieu où Jérusalem fut bâtie depuis, 8c qu’on l’en-terra fur une montagne voisine, qui a été apellée Golgo-tha , ou le Calvaire : c’est celle où Jésus-Christ fut crucifié.Si vous demande? comment le sépulcre d’Adam a pu résis-ter aux eaux du déluge , 8c comment fes ôs ont pu main-tenir leur place, afin d’y recevoir l’aspersion du sang de no-tre Seigneur : car c’est là le point 8c le mystère ,

Hic hominem primum fufeepimus ejfe fepultum ,

Hic patitur Chrifius : pia sanguine terra madefeit,

Pulvis Ada ut pojfit veteris cum sanguine Chrifti

Commixtus , fiillantis aqm virtute lavari (55) .-

(40) Mon-con. V0Ì2A.I Part. pag*372 , 373 >•£".dit. de Lion*

(41) Joh.Lucidus deEmendât.

Tempor.Z/kI , Cap. iVyafud Pere-sium in Ge-neC Libr.lV*gvcefi. III.

(42) Joíue,Cap. XIV»tf* ttlr.

(43) Hieron.in Matth.Cap. XXV 1 U

(44) Feieriusin GeneílLibr. IVj

1 IL

(4$)Ludovi£RomanusPatricius insua Navigat.apud Bisse-lium, illustr-RuinaiumDécodé /.

(46) A. Gdrlius ,

Art. Libr. LCap, L

(47) ApudSaldenum, ■OtiorumTheolog.pag. 34S.

(4») Hei-degg. Hiff.Pati. Tom.t,P“g. 4 »I-(49) Vide S 3 r1 u. 11. Tom.I,P“g- 230.( 5 °) ApudStanleium,Pfiilosoph.Orient. Libr.IU. Cap. IIL(ji) Hot-ting. Hist.Orient, pag.zz , citanteLysero iníolygamiâ

triumph.

pag. 145.

(52) Gaspar-Schottus ,Techn.cuiiû"pdç. 55 ó -í 53 ) Libr. ìLCap, XIIIt d cOrig. saci*Script, apvdScliotnum jtbid. pag. 556-{54) VoirieSaiian, Ain 1 -Tom. I , p^S"225 , où &montre que S'•Jérômeme adopte &quelques en-droits P opi-nion comma*

Les Arabes n ont pas une moindre idée de la taille de nospremiers peres , que les Auteurs de Moïse Bareepha. Voicice que nous aprend Mr. de Monconis : Mon Arabe me ditcomme la Caravane du Caire arrivait la prémiere d la Mêque,Z? qu âpres y avoir fait fa prtere , elle alloit au pied de la mon-tagne , qui en est dislante d une lieue , attendre les deux autresCaravanes de Damas Z 3 “ de Bagdet,qui arrivaient les jours fui-vans à la Mêque ; ZSL qu etant toutes le neuvième de la douziè-me lune , qui efi Diel Heghe , a la fin , dis-je , du neuvièmejour entrant au dixième, qui efi à /’Asser , toutes les trois Ca-ravanes montent au dessus de cette montagne, au sommet de la-quelle ( qui est fort bas, comme de ces monts de terre qui fe trou-vent seuls au milieu des plaines ) Us croyent qu Eve avoit la tê-te appuyée lors qu’ Adam laconut la premierefoìs,zsr quelle avoitfes deux genoux bien loin dans le bas de la plaine, fur deux au-tres , diftans l'un de l’autre de deux portées de mousquet, à cha-que endroit defquels on a fait mettre une colomne , entre lesquel-les il faut pour être bon Agi , c’efi-À-dire Pelerìn, passer en al-

si , dis-je , vous faites cette question, Bareepha vous allé-guera un Docteur fort estimé en Syrie (56) , qui a dit queNoé demeura dans la Judée ; qu’il planta dans les campa-gnes de Sodome les cedres dont il bâtit f Arche ; qu’il trans-porta avec lui dans f Arche les os d’Adam; qu’après qu’ilen fut sorti, il les partagea à fes trois fils ; qu’il donna lecrâne à Sem , 8c que les defcendans de Sem s etant mis enpossession de la Judée , enterrèrent ce crâne au même lieuoù avoit été le tombeau d’Adam.

(M) D'mr arbre planté sur ce sépulchre. ] . Cornélius à La-pide dit que les Hébreux content que Seth , par le com-mandement d'un Ange , mit de la semence de 1 arbre dé-fendu dans la bouche d’Adam déjà enterré , 8c que de làsortit un arbre , dont la Croix de Jésus-Christ fut faite ; 8cqu’il étoit juste que le même bois, qui avoit fait pécherAdam, fût celui fur lequel Jésus-Christ expiât le péché d’A-dam (57). Ce Jésuite nous renvoie à Pinédo , qui a racon-té

(57) Coinel. à Lapide in Gencíìm, Op. II, f. 9 , peg. 74 ,

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