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aux Dessinateurs, aux Maçons, Menuisiers, & à tousles arts où l’on a besoin de dresser, ou de mesurerquelque choie. Il y a aussi des règles de proportion,qui sont divisées comme celles du compas de propor-tion, Sc qui font pretque le même effet.

Réglé d’appareilleur, celle qui est ordinairement dequatre pieds, Sc divisée en pieds & pouces. Daviler.

Réglé de Poseur, celle de douze ou quinze pieds delong , qui sert sous le niveau , pour régler un coursd’ailise, Sc pour égaler des piédroits, ou des premièresretombées. Toute réglé ou table , qui sert à établirun niveau, est nommée en latin amujfis. Daviler.

Réglé de Charpentier , celle qui estpiétéede six piedsde long, c’est-à-dire, qui est divisée en autant de pieds.Daviler. L* réglé des Charpentiers est divisée en sixpieds de long. Ils ont une grande & petite réglé. Au-bin.

Réglé, sc dit dans les arts & dans les sciences, des précep-tes , & de certains principes constans qu’on a établisaprès beaucoup de raisonnemens Sc d’expériences, parleíquels on se doit conduire pour y réussir heureuse-ment. Principia. Il faut faire passer le plus vîte qu’ilsepeut les jeunes gens par lesr<?£>/e.f générales, & les met-tres tout d un coup dans la pratique. On n apprend parles réglés qu’avec confusion & avec dégoût : maiscomme les réglés donnent entrée à Tissage, Tissage aussiconfirme les réglés , Sc rend très-clair ce qui paroissoitobscur. Cela est particulièrement vrai dans la Gram-maire, où les réglés font presque infinies. L’usage vasouvent contre les réglés , Sc ce íont deux choses fortdifférentes que de parler bien, & de parler grammati-calement. Le Vayer. La multitude infinie des réglésgrammaticales opprime l’éloquence. Id. Voiture mé-\prisoit souvent les réglés de la Poésie, mais en maî-tre qui se croit au dessus d’elles , & qui ne daigneraitpas se contraindre pour les observer. Tel. Les libertesqu’on se donne pour plaire, doivent erre préférées àdes réglés exactes, dont un Auteur stérile & languis-sant se fait un art d’ennuyer. S. Evr. Ceux qui Ratta-chent si fort aux réglés n’ont que bien peu de goût ;c’est pourtant le bon goût qui doit faire les bonnes ré-glés. Le Ch. de M. Les réglés ne peuvent redresserceux qui n’ont reçu qu’une mesure médiocre de senscommun. S. Evr. Le précepte qui donne pour régléde ne point garder quelquefois de réglé , est un mys-tère de Part. Boil. Il faut ôter à la réglé toute con-trainte qui gêne, & qui ne laisse rien de libre, de na-turel. S. Evr.

Ç3 Réglé , en parlant des pièces de théâtre, d'unetra-gédie , d’une comédie. C’est une certaine méthode, uncertain nombre de préceptes auxqucls l’Auteur est as-sujetti en les faisant. Quelques Auteurs prétendentque ces réglés doivent être inviolablement obser-vées : d’autres soutiennent qu’il est permis de s’enécarter quelquefois. La réglé de toutes les réglés ,dit Molière , est de plaire. S'il étoit vrai que lespièces qui font selon les réglés ne plaisent pas, Scque celles qui plaisent ne sont point selon les réglés ,il faudrait que les réglés eussent été mal faites. Pourmoi, quand les choses me touchent Sc me divertissent,je ne vais point demander si j’ai eu tort, Sc si les ré-glés dAristotc me défendent de rire.

Quelquefois dans fa course un esprit vigoureux ,

Trop referre par l’art , sort des réglés prescrites ,

Et de l'art même apprend à franchir les limites ,

Boil.

#3* Les réglés particulières aux pièces de théâtre fontla réglé des z 4 heures , la réglé des trois unités, detemps, d’action Sc de lieu. On dit qu’une pièce estdans les réglés , selon les règles, quand les réglés duthéâtre y font exactement observées. Et les Comédiensdisent qu’une pièce nouvelle est tombée dans les ré-glés , qu’elle est dans les réglés , lorsque la recette com-mence à être au-défions d’une certaine somme fixée.Alors l’Auteur n’a plus de part au profit des représen-tations.

Réglé, se dit encore des Lois humaines, des Or-

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donnances des Coutumes. C’est une réglé établie patla loi. C’est une réglé que les enfans héritent de leursperes. Le cinquantième livre du Digeste contient lesanciennes réglés du Droit. On dit au Palais, qu’uneprocédure est dans les réglés , quand elle est faite fé-lon les Arrêts,les Réglemens & les Ordonnances.

03* On dit encore être en réglé fe mettre en réglé, pourdire fe mettre au point, être au point que la loi oul’usa-ge demandent. Il n’y a point de réglé fans exception,pour dire, qu’une loi, quelque genérale qu’elle soit,n’est pas applicable à tous les cas particuliers. L'ex-ception confirme la regie , exceptio firmat regulam ipour dire, que la nécessité où l’on est d’excepter lescas particuliers, prouve que la réglé doit s’appliqueídans les autres cas.

En Médecine, regie sedit d’une méthode ordinairequ’on suit pour guérir les maladies. Ce malade a ététraité dans la réglé , selon les réglés de lart.

03* En Arithmétique, on appelle réglés 3 certaines opé-rations que l’on fait avec les chiffres, pour connoïttedes sommes ou des nombres inconnus. Les quatrepremières, qui fervent de fondement à toutes les au-tres, font, l’addition, la soustraction, la multiplica-tion, la division. Il y a aussi la réglé de trois ou deproportion , ou réglé d’or, la réglé de comparaison >d’alliage, la réglé de fausse position, &c.

Réglé, fe dit aussi des loix que Dieu a établies dans lanature , de Tordre des causes secondes. Lege fiat ut a-Un miracle est contre les réglés de la nature.

03“ Réglé en morale ,signifie,comme nous Tavonsdejàdit, un principe , une maxime qui fournit à 1 hommeun moyen sûr & abrégé pour arriver au but qu’il sepro-polc. On le dit également de tout ce qui sert à conduire»à diriger Tesprit Sc le cœur. La Religion est notre prin-cipale réglé , doit être une réglé inviolable. Les hom-mes , au lieu de redresser leurs inclinations corrom-pues selon kreclitude de la réglé divine, ont tâché decourber la réglé même, pour i’ajuster à leurs inclina-tions. Nie. II crutqu’il devoir donner ses actions poufréglé de. la justice, plûtôi que de prendre la justicepour réglé de ses actions. Abl. On ne peut pas tou-jours accommoder les réglés du devoir avec nos incli-nations. Nie. Ebranler les réglés les plus saintes de laMorale Chrétienne. Pasc.

30 La raison est la réglé primitive de Thomme. Elle estle seul moyen qu’aiencles hommes de parvenir au bon-heur , qui est aussi la principale fin pour laquelle ilsl’ont reçue. Toutes les facultés de Pâme, ses instincts ,ses inclinations , ses passions mêmes fe rapportent àcette fin ; Sc par conséquent c’est cette même raisonqui peut nous indiquer la vraie réglé des actions hu-maines, ou qui est elle-même, si Ton veut, la réglsprimitive. Sans ce guide fidèle Thomme vivrait auna-sard : il s’ignoreroit lui-même ; il ne connoîtroit ni Ib»origine, ni fa destination, ni l’usage qu’il doit faire detout ce qui Tenvironne. Semblable à un aveugle, stbroncheroit à chaque pas, Sc s’égareroit fans fin com-me dans un labyrinthe.

Réglé fe dit aussi des manières de vivre établies simple-ment par Tissage & par la coutume 03* de ces espècesde lois entièrement indépendantes de la raison danSce qui regarde Textérieur de la conduite. Les usage*reçus. Usus , consuetudo. Le balasesre^/ej, aussi bienque les autres choses. Cet homme n’a pas. rendu lacourante à cette Dame , cela n’est pas dans les reglt*-Il a donné Un repas, il s’est assis le premier à table »cela est contre les regTs de la civilité.

03* Le mot réglé , est quelquefois employé comme sy-nonyme à ordre, bon ordre. On dit qu’un homme vhsans réglé , qu’il n’y a point de réglé dans une maison-

03* Ils íont Tu n Sc l’autre, dit M. l’Abbé Girard , tm csage disposition des choses. Mais le mot d’ordre a ph ,sde rapport à l’effet qui résulte de cette disposition ; &celui de réglé en a davantage à Tautorité Sc au modèlequi conduisent la disposition.

03* On observe X ordre: on suit k réglé. Le premier estun effet de la seconde.

33* Réglé , synonyme à modèle. On dit qu’un jeune