PROLEGOMENA
xvir
monis peritiam impetrasse . Utrumque negantBaronius ad annum 370. & 378. Tillemontiustom. 8. not. iz. pag. 743. aliique plurimi . InSyriaca Ephraemi Vita, quae a nobis Tomo l. Bi-bliothecae Orientalis evulgata est, quamque Pleu-do-Amphilochius pressis vestigiis in duobus adEpfmsmum spectantibus capitibus secutus est ,prior quidem sententia quoad ordinationem E-phrami, & quoad concessam Graeci eloquti gra-tiam confirmatur 3 sed res paulo aliter , 8c meaquidem opinione verius, quam in Graeca Pseudo-Amphilochii narratione refertur • quod scilicetBasilius Syriace & Ephraemus Graece ex divinagratia locuti sint , & quod Basilius EphraemoDiaconatum, ejusque Interpreti Presbyteratumconcesserit. Quumque Basilius , inquit Syrus au-ctor cit. pag. 43. vehementer inflaret, ut Ephra-mus Sacerdotium susciperet , nequaquam persuasit ;vixque ab eo impetratum est , ut fibi a Bastlio ma-num imponi pateretur,ut Diaconus fieret.Quum ergoSanSlus Basilius imposuisset manum super Ephram,&“ Diaconatus Chirotoniam (leu Sacrae Ordina-tionis formulam ) recitaffet , apprehensa ejusdemmanu sic eum Syriace compellat .• jube Domine , as-surgere . Cui Beatus Epbriem Grace: Salva meDomine , & gratia tua suscita me Deus . Ita GraciSermonis notitiam Beatus Ephnemus , Bafilio , aquo id postulaverat , intercedente , ajsequutus est p& Basilius vicijfim , Ephrtemo orante , Syriace lo-qui didicit .* qui etiam Beati Ephnemi Discipulumper manus impofitionem Sacerdotii honore honesta-vit . Haec Syrus Vitae Ephraemi scriptor : & benemonet Sozomenus lib. 5. cap. 1 6. pleraque San-cti Ephraimi gesta a Graecis ignorari , Sc a Syris
petenda esse . Ephraemum a Bafilio ordinatumDiaconum diserte affirmat Pseudo - Amphilo-chius iis verbis in nostra editione pag. xxxvi.lit.E. Et quum humi prostrati essent , imposuit magnusHierarcha manus Sancio Ephrtem / recitansque ora-tionem Diaconi , dicit ad ipsum .* quieso te , nos eri-ge .• quidquid Combefifius haec verba aliter inter-pretari contendat. Igitur interpolatam ab ama-nuensibus , vel a Graeco interprete vitiatam Syriscriptoris historiam censeo , quum legitur in finecapitis xiii. in nostra edicione pag. cit. Iit. F.Spiritali itaque latitia cum illis triduo refeSlus, or-dinatisque , interprete in Diaconum , & ipso inPresbyterum, eos dimisit in pace . Ephraemum inDiaconum, 8c interpretem in Presbyterum a S.Bafilio ordinatos, tum antecedentia convincunt,tum Syriacus textus, unde Graeca haec historia abAnonymo sub Amphilochii nomine concinnataest : cum denique antiqui Scriptores Graeci &Latini , quibus Ephraemus ubique Diaconus ,nunquam Presbyter appellatur : Sozomenus, in-quam , Flierunymus , Theodori tus , Palladius,Gennadius. Ex vitiatis Pseudo-Amphilochii fon-tibus in receptiores auctores error ille derivavit,quod Ephraims Presbyter dictus fuerit: quemad-modum ex Graecis legere est in Menologio Basi-liano • & e x Latinis Vincendus Bellovacensis ,Trithemius,Praedestinatus Sirmondianus, aliiquenonnulli autumarunt, q UO s recte Tillemontiustom. 8. pag-744- refellit: cui tamen assentiri ne-queo , quum pag. 285. articulo xii. Ephraemumaffirmat ab Edesseno Episcopo ordinatum Diaco-num, nec talem, quales S, Hieronymus A S. Pati-Tom, I.
linus Presbyteri fuere, milii nimirum ecclesiasalligati, sed Edessenae Ecclesiae ab ipsa creationeaddictum , eoque sensu ab antiquis Diaconum E-dessentim appellari. Dupinius tom. 2. pag. 145.in urbe Edessena ordinatum Diaconum scribit,quum ad eam visitandam ventitaret. At constansest Syrorum opinio , quibus hac in re Sozomenusplurimum deferendum docet, a Bafilio MagnoEphraemum Diaconum creatum, dictumque dum-taxat Edessenum a diutina conversatione in illaecclesia & plebe . Ad Eminentissimi Baronii ar-gumentum , quod non esset Bafilii juris Syrum ho-minem ordinare , doctissime respondent Gorabefi»sius , & Pagius , quorum verba hoc tom, pag. lx.& tom. 1. Biblioth. Orient. pag. 44. produxi.Paulo ante Ephraemi ordinationem , Sanctus A-thanasius Alexandrinus , & Eusebius Samosaten-sis extra Provinciam propter cogentem neceffita-tem ordinationes peragebant. Nec Diaconi tan-tum , aut Presbyteri sine certis Ecclesiis ordina-bantur , sed etiam Episcopi in Mesopotamia , utSozomenus lib. 6. cap.32. tradit de Barse, Laza-ro , & Eulogio , quorum duo ad Edessenum post-ea thronum temporibus Bafilii & Ephraemi as-sumpti sunt , ut late tom. 1. Bibi. Orient. pag.3 96. & 398. ostensum . Denique gratiam linguaeGraecae in Ephraemo durasse, Bollandiani Socii exipsis Ephraemi Sermonibus demonstrare conan-tur. Nobis fatis sit, ad illud cumS. Bafilio col-loquium fuisse collatam . Quod enim nonnullaGrscorum opera idem Ephraem citaverit, nonillum Graece ea legisse convincir^sed fieri poruit,ut in Syriacum conversa consuluerit: quod proba-, bilius censeo, ut infra sermo erit „
VI.
De Historia Laufiaca Palladii .
P Alladius de Edessenorum fame , susceptaqueab Ephraemo pauperum cura , eadem habetac Sozomenus. Ex Laufiaca ejus historia CaputXLVII, evulgamus p. XXXIX. quod manu exa-ratum exstat in Cod. Vat. 863. p. 146. & Cod.Palat. 41. p. 149. Idem habetur in BibliothecaCaesarea Cod. Graec. 39. & 42. lib. 8. p. 312. &397. sed ab editis in Bibliotheca Patrum & apudRosveidum , paulo diversum , ut Lambecius lib.8. p. 313. observat.
VII.
De %Apophthegmatibus Patrum .
A Uctor collectionis Apophthegmatum Pa-trum , quae Cotelerius tom. 1. monument.Eccl. Graec. p. 431. edidit, ex Encomio Nyffe.ni, vitaque per Metaphrasten evulgata mutuatusest tria illa,quae de Ephraemo narrat. Horum pri-mum de visione vitis in lingua ejus enatae, in hocab Anonymi Vita differt, quod ibi Parentibus E-phraemi ea visio oblata dicitur , quae hic & apudNyffenum atque Metaphrasten eidem Ephraemotribuitur . Vide Tillemontium tom. 8. pag. 263.Exstant eadem Apophthegmata in Graec. Vat.Cod. 1Z99. p. 2.8.
Quid
h