^ PROLEG

meditatio erat Ephram quavis voluptate sua-vior • adeoque , ut ipse quoque diceret con-venienter illud Prophetae : Quam dulcia suntgutturi meo , eloquia tua ?

Hinc autem factum est, ut ab ineunte «tä-te ei virtus omnis coalesceret , ac dihgensstudium tolerandorum laborum . Quid enimnon ab eo recte 8c perfecte gestum est ?non jejunium ? non vigiliae ? non humicuba-tio ? non benignitas ? non lenitas ? non , ni-hil possidere ? non in tantis bonorum opibus ,etiam humilitas ? Ät neque docendi luit ex-pers charismatis : sed in hodiernum usquediem nobiscum loquitur per suas orationes ,admonet, adhortatur, consulit, Sc disserit,A quibus habemus , ut non solum recta fideisemita ingrediamur, sed etiam ad virtutemparandam excitemur .

Spes autem in Deum , & caritas in proxi-mum tantae fuit curse Ephraem , ut ille ipse sicdiceret, e vita excedens : (utendum est enimipsius verbis :) Numquam in tota vita meamaledixi Domino . Non verbum insipiens permea labia processu . In tota vita mea nemi-nem sum'execratus * & cum nullo omninocontendi ex fidelibus. Lachrymae vero eiquoque perpetuo fluebant ex oculis , adeo utperennis fontis fluentum citius defecisset ,quam illum instar imbris cadentes lachryms .TJna autem cum lachrymis , emittebanturetiam gemitus , ostendentes intus ardentemignem compunctionis. Quod quidem aper-tius certiusque sciet aliquis , qui illius scriptalegerit. Inveniet enim eum setnper philoso-

phantem de judicio, & de secundo Christiadventu, & terribile illud tribunal sempersubjicientem oculis , iliumque diem impri-mentem nostra cogitationi, & se ipsum in-ducentem tamquam condemnatum , Sc de-flentem valde miserabiliter.

Cum autem Ephraem semper versaretur intalibus visorum apprehensionibus , elongabat, -ut ait Propheta , fugiens • omnemque de iis,quae ad vitam hanc pertinent , tumultum ,motumque , ac fluctum detlinans . Qui cumhabitaret in solitudine , ac locis loca subindemutaret, propter aedificationem , & utilita-tem animarum , sicque a divino admonereturspiritu : reliquit aliquando patriam jussu di-vino alter iste Abraham , & in civitatem E-deffenorum venit, tum ut sacras ibi reliquias& loca sancta adoraret ■ tum etiam, ut vi-rum aliquem eruditum ibi reperiret, ac con-veniret , 8c cognitionis illinc fructum accipe-ret : quod etiam a Deo enixe petebat, sic di-cens : Jesu Christe orunium Domine, conce-de, ut egt) civitatem Edessam Ingrediens ,m talem virum statim incidam, qui sit ido-neus ad me cum de iis,quae ad ani-

ma ®dihcationeqi pertineant, St utilitatem •Cumque he oraffet, postquam fuit in ingressucivitatis , St porcam est ingressus • cogita-bundus hserebat , attentoque ac sollicitoanimo , ut qui fecum consideraret, quemad-modum ad illum quidem virum accederet, Scquanam ex eo potifli mum q USE reret, quam-que utilitatem ex eo percipere posset,

O^IENA . XXXIX

Cum sic autem cogitabundus incederet, eistatim quadam occurrit mulier, eaque me-retrix . Dei vero ea erat omnino permissio ,qui mystice & arcane saepe per contraria di-spensat contraria . Sac.rosanctus itaque E-phraem, cum sic praeter spem incidisset in me-retricem , constitit in eam defixis .intuensoculis, & quasi emotae mentis, tristisque,ac apud se perturbato animo, quod non utprecatus fuerat, sed contrarium potius eve-nisset ei , ac petierat. Illa autem cum siceum vidisset adspicientem , in eum rursusoculos conjicit acerrimos. Postquam vero sicdiutius se invicem adspexiffent, volens eampudore afficere , Sc ad verecundiam ( quamulieribus convenit ) deducere magnus E«phram : Quid vero, inquit , noa erubescismulier, tam fixis oculis nos intuens ? Illaautem : sed me , inquit, convenit te sic ad»spicere : ex te enim sumpta sum , Sc tuo late-re . Te vero non nos , sed terram potiusoportet adspicere , ex qua ipse rursus sumptuses. Hac cum audisset Ephram prsterom-, nem exspectationem , & mulieri confessus estmagnas se habere gratias propter eam , quamab ipsa acceperat , utilitatem ; & Deo ve-hementi emisit studio gratiarum actiones ,qui per ea , qua prster spem accidunt, easape facit, qua ipsam spem superant.

Cum ergo jam dies aliquot transiiffent, &Sanctus Ephram moraretur Edessa, mulierquaedam meretrix , quas in propinqua habita-bat vicinia , sit maligno instrumentum ad vi-tium • & per eam, sicut prius ipsam per ser-pentem , justum aggreditur Ephram . Cumitaque Sanctus Ephram cibum quemdam pa-raret •- illa , aperta fenestra , qua erat incorte ] impudenter despicit, Sc plane mere-tricie : St deinde cum Sanctum adspexisset in-verecunde : Benedic , inquit, Abba . Illevero cum eo , qui ipsum decebat, habitu ,gestu, & sermone : Dominus, inquit, tibibenedicat. Ipsa autem rursus cum vehementiSt indecoro risu , ad eum : sed quid , inquit ,tuo cibo deest? Ille vero,tres,inquit,lapides,Scparum luti, ut hac obstruatur fenestra . Illainterim nihil de sua remittens impudentia :quod te , inquit, priores appellavimus , hocne te effecit insolentem ? Ego , inquit, volotecum dormire . Tu ne autem hoc mihi sta-tim primo negasti ? Ad hac, quemadmo-dum illa verbis Satanstis : ita multo magis ip-se sermonibus abundavit spiritalibus, & qua-les ipsum dicere , & eam oporrebac audire .Si vis enim , inquit, nos ambos simul dor-mire ; ubi tibi dixero, illic pariter jacebi-mus . Postquam vero illa sermonem arripuit,& rogavit locum , ubi hoc fieri oporteret :Non in alio , inquit, loco tecum congrediar,nisi in medio civitatis . Sed non , inquit illa,pudore , atque rubore aperte afficiemur a vi-dentibus hominibus, si sic nos ibi jaceamusin medio? Capta autem est mulier, qua vo-luit capere impatibilem & inexpugnabilemanimam , ut qua ne hoc quidem potuerit co-gnoscere , quod dicit Salomon : Oculi Dominialtijjimi sunt innumerabilibus partibus sole

spkn-