477

SANCTI,PATRIS NOSTRI

EPHRAEM SYRI

D E F I D E

Sermones Polemisi octoginta septem adversus Scrutatores .

s E R M O PRIMUS.

os

RO illa Fidei regula cun-ctis impertiente vitam,quam ille condidit , aquo omnes docti fumus ,novam nobis invexit di-sciplinam secas nostra ,

_— audax hominum genus .

Qjfid istos civerit motus , haud ignorat, quiCl) ncta novit . Jam fi ejusmodi contentio-^Uni causa fuit ingenii ac scientiae ostenta-fio , Dominus , oro , hominum superbiam ,8c arrogantiam compescat , si discordia ,concordiam reparet : sm autem caritas, inluis jpse sua prodat. Heus tu, qui contra5 Xc elsum montem jacularis, illuc pertigiffejacula tua ne credas , procul a te quidemfila aliquantulum abjerunt, quem petis ta-*? c n neutiquam attigere scopum . Genera-Filii Dei supra otnnern mentis humanaev »m, & aciem assurgit . Tuo tibi de ge-»ere propone argumentum , cognataraquetibi imaginem finges, rei testimonio pro-

pinqu® rebus remotis fidem prastruito . Age

«aque, speculationi tuae scopum figito ani»r *iatn , & vide quantum ab eo aberravererer _um investigatores. Este quippe animam'budam satetur, negat alius, morti obno-

l atn hiL putat, ille, immortalem predieat ;

i^jdam ex aliquo praeexiftentc fieri docent ,Agantur alii de nihilo creari . Qui ejusJSQitatetn considerat, parvam rei maximasE arce m astimat , & qui ejus cogitat ltite-, aeris flatum putat . Fuit qui hali-j' lt h esse dixit : fuit qui sanguinem appel-lit . Quidam ejus ardorem & aestus atten-, ignem este asseruit : alius ejus ab*Coa* 1 m bZendl modum speculatus, lpiriwdid" fe Ermavit : quidam particulam cre-w 11 5 divina. decerptam natura : alius m*?ffe flatum, Fuit qui simplicem estehis a j? t * am docuit : nec defuit qui opina-t,ui!u CX pluribus componi naturis : «MV lt . a !J . ex uno temperatam elemento nn-confl a e x septem temperamentis

gtiic an dlXl£ . fuit qui naturam ejus ma-duxb e extu ^ t - fuit qui ignominiose na.depj.gJsb^fi nudam , egentem , & ad imastat arn * -Si autem nec sibi anima con-stuandoquidem st,i S etiam luditur in% jJ & usque eo aberrant a scopo, quiVestigandam ejus naturam proponunt ;

cuinam ergo putas, aliquem patere aditumad cognoscendam illam generationem, per-vestigantibus inaccessam ? Est tamen hicquod mirere dicentem, Animam nusquamesse, quum in ipso anima sit, & ipsa con-tra se disputet, ipsa se neget, & asseverer,se neutiquam esse . At Anima , quae ipsa senon inteiiigit, utrum sit, vel non sit, ip-sa que semec sentire nequit, sed agitur ob-volviturque se circum trusatilis adinstar mo-la , suum quomodo investigabit Auctorem ?Attamen etsi Anima suum sub aspectumnon cadit , speculum tamen ipsa sibi dataest, in quo se videat • videbit autem, sitandem intelligat, mutis animantibus ratio-ne intclligentiaque se longe praestare. Ani-ma quidem est, sibi tamen non est * qua-tenus sibimet ignota est . Qui enim illa noasit hic , quam hic esse suus ipse prodit actus?verum tamen sic a Creatore habet , quosic, ut habeat a sua voluntate , quo pereat,Jam si sua 'sic Animam latent ornamenta,propriaeque ignara est dignitatis, quid cen-ses ? Anima quae seipsam negat , quid re-rum fateatur id esse, quod vere est ? Qua-que in propriis haesitat & labitur, quidnamextra se persequendo assequatur,. aut inve-niat quaritando non sua ? Itane qua: ipsasibi pratens non est , präsentem habeat ab-sentem , abditum ‘illum , retrusum & im-penetrabili caligine cyrcumseptum ?

Sed agedum .si «nens nostra seipsam ne-scit , scientis omnia generationem cogitare ,quo pacto sibi fas esse putet? Opus, quodfeipsum ignorat, quomodo inquirat in suumOpificem ? Est quadam natura prastantis-sima plane inenarrabilis, hanc quisquis fariteneat, si non potuit dicere magnam, par-vam fecit j quicumque tamen de Deo ma-xima conatur dicere , quo illum magnumdicit, ipse fit magnus , adeo ille magnusest! Quin ergo cohibes discursum , qui adillum deficit ? quin poffides silentium , quodjpsum decet ? Quaeso , Domine , tribue mihiUtroque discrete uti j neve temere dispu-tem, neve sileam otiose : doce sermonemaedificationis, fac , ut possideam silentium

discretionis,

sermo II-

B Eatum dico, qui sibi purum veritati?

speculum ante oculos fixit, tuamquein eo contemplatus generationem, intelle-xi*