I

ANTIRRHETICON

SEU CONFUTATIO

annotationum

JOANNIS KOHLII AD GEMINOS

SANCTI EPHRAEMI

DE SACRA C(EN A

SERMONES*

Ex 2. Toni.Oper. S'friatoIsatin, ad sul-cem .

Nura. i.Controverfitecaput i

OANNES Kohlius in A-cademia Petropolitana hi-storia: Ecclesiastica,& hu-manarum lire-rafum Pro-fessor , paucis ante annisedidic Alconavite in Mo-

_scovia binos Divi Ephraj-

mi Sermones de Sacra Coena ; hisque adjecitannotat ones, in quibus contendit, S. Ephrai-mum cum Lutheranis sentire, panem in Eu-charistia cum Christi Corpore componi • id-que colligit praecipue ex subjecta prioris Ser-monis perjocha . Corporibus carentes Seraphimardentibus carbonibus Esa~jam sanhlificabant .Ignis vero non unam habet naturam , sed du.plicem j ligno enim confiat, & flamma nonaliter sacer panis non ex una pahea natura con-fiat , sed & divina • Corpus enim , quod uniusnatura efl cum divina , non una naturagaudet ,sed duplici . Inde Scholiastes deducit, a S.Ephraemo fuisse explosam Catholicae Ecelesisede substantiali Elementorum transmutatione

doctrinam . Hac illa , ait , -verbasum , quap ont ,fidam transubftantiatianem impugnant ,

quaque evidentifsmum non credita ab Ephratnotransubstantiationis prabent testimonium . ?rzybent item Kohlio justam magni triumphi ma-teriam , Symmistis etiam referenda gratiae ar-gumentum ero merito , quod Lutherana: fidei,ex ultima Orientis ora, & ultima Christianinominis state gravissimos contraxerit Testes& Vindices • tales nimirum praedicat in ipsosui operis vestibulo, geminos a se editos S. E-phrsmi de Sacra Ccena Sermones. Quos egoquidem dum confidero, conferoque , atquasubjectas cum ipsis annotationes compono ,cogitare coepi : num Kohlio accidisset , quodpriscis Arabibus illis nominum inventoribuscontigisse oportuit : Ü scilicet, quum paleastractarent , & cubarent in stramine, paleas& stramina in Coelo fe videre putarunt • inde-que Circfilo , quem Graii Pastores a non dis-simili causa Lacteum nuncuparunt, ipsi Teb-bane ex stramine stramineum dixerunt. Adeomihi certum est , Lutheranum interpretemCatholicae Ecclesiae Patrum sensa in propriicapitis commenta transmutasss. Nec mirum,quid enim in nostris templis ac libris videre

Tom. II.

sibi videretur homo Lutherana: Ccense assue-tus , praeter panem? Panis enim illa Coenaest , a qua tantum abest Corpus Christi, quan-tum ipsi Lutherani absunt a Christi Corpore ,quod est Ecclesia. At non hoc efl , clamant ,§•

? r ■ , / r j ■ De legitur.

jura , scire leges , verba earum tenere , jed vimac potestatem . Age ergo , & quandoquidem Num . 2 .quam protulisti, S. Ephrasmi periocham tene- EoUHmus, verba, cedo, recita 7 qux immediate vev inchm %*praecedunt • nam de Auctore etsi hoc loco contextu.agendum foret, infra nobis, nec brevis necincommodus sermo futurus est ‘ 3 mirabitur cer-te Kohlius , in crepidine minime salebrosatam foede se labi potuisse . Verba sunt S. E«phraemi ex versione.Kohlii : A/e reputes quemhic panem , quodque vinum vides , eadem hacexistere mmime , Frater , nolito hoc credere .

Precibus Sacerdotis , San&tque Spiritus adven-tu , panis fit Corpus , vinum fit Sanguis . Au-din’ neutrum hujus Sacramenti elementumidem manere , sed Spiritus Sancti adventu fieriCorpus & Sanguinem Christi ! hoc certe nui-'

Ius .Lutheranus credit , qui suam Coenam nf-fe verat ex pane manente , St prosecte corporeChristi constare, neque dicet, panem Cor-pori conjunctum fieri Corpus, si non illi tu an-te persuaseris, argentum, quod fort.; pro so-lutione debiti a te accepit, cum auro tuo con-fusum , aurum statim futurum . Quid ergoper Spiritum Sanctum hic fieri contendit S.Ephraemus, si nihil fit ? nec enim unionem ,aut praesentiam Christi in pane facit, quumde suo illam habeat ab ea,quam Corpori Chri- hsti Lutherus tribuit , ubiquitace ^ quidquid fe- 0 *uft. We»-cus hodie ejus opinentur sectarii quidam , vel *» Reco-ipsc fortasse Kohlius . Audis, Lector, sphingis Tärmd^clpa>nigmata?Panis existens non exissensifit Cor- *7.pus , & non sit : Spiritus Sanctus facit panemCorpus Christi,nihil tamen facit.Delio natato-re interprete hic opus esse vides • nihilominusnodos,quos ipse strinxit, solvere se posse , con-fidit Kohlius ' nos interim dum (Edipum ille

adit conjectorem , qute restant, persequamur . mm

Nestorius opinatus est , Verbum Divinum comiuse-homini junctum fuisse • negavit tamen Indesequi , Deum factum fuisse hominem ant ho- rinn , proces.minem factum esse Deum . Nec enim! ajebar, s s c S h Jilß”fiunde Deus habitat ia templo , continuo , tem- paraisgif-

a pium