ADVERSUS SCRUT

sic, squabilis, & conflans, in suis ta»ITle o dispositionibus variavit.

. ^ides , ut Moles illam majestatem ta-estl reprassentat qualem & nos cogita-ns omnino a maceria sejunctam •■.figuraJ ül Ppe prteditam elfe negavit : ]$um vi-! i‘ IS , ait , aliquam similitudinem in die ,i 1 * locutus est vobis in Oreb de medios! i,s ? omnem autem imaginem in monte

ill

na t idcirco exclusit , ne forte populus

m

atsl pingeret in tabula , aut si ^ ,r re * Quandam nihilominus speciem Mo-etl .allocuturus astumsic , ut prelut archety-j U ? .ipsi designaret , unde illum in cordeeicribergt . Sed enimvero uti profuit ,nec personam nec imaginem in Si»j. ai exhibuit, ne videlicet idololatriae cau-^ praeberet , unde ex prisco gentium^Jore sibi inanem Deum componerent •et i am i n eo maxime rationibus nostrisn |üluit , quo figuram & speciem sibi in-^^*5 , in qua pulchritudinem suam aspe-^ a PUetn faceret , nosque mirabilem ejus?c orem .sensibus quoque utcumque perci.^ re mus.. Scilicet quo propriam speciemculis nostris negavit errorem prohibuit ,° autem quo obtulit, rebus nostris mirifice'onsuluit.

. Quum vidissent senes Susannam , nihi-^°painus insistebant , ut eam cognoscerent.

. jdit Moses facie ad faciem gloriam ma-J.tatis sibi präsentem , nec propterea de-• tl t summis precibus flagitare , ut illamsoeri & pernoscere ipsi liceret. MentitiUnt senes, affirmantes , se vidisse , quod' U Ist uam viderant . Moses contra quum ob-jectam sibi Divinitatem spectasset , agno-vit tandem & confessus est , illam a se^unquam, visam : scilicet sapientem mini-e fefellit , Dominum suum adscriptitiasAu!^ Un ^ e a ^ tas Normas induisse. Oculusfitri""^^ e iisi lutum se flexit ,

q ^ formavit, qui cuncta molitus fuit.

e madmodum autem se demisit , & perV, at latn figuravit argillam in hominem •per humilitatem oculis ejusdem se in-aspectabilem . Atqui si Moses il-^ , ut vidit , expavit , & exhorruit ,e m ne tantus foret ., Ut sine pavore im»

A i O S E S SERMONES. 477

sibi fern per idem , neque statum suummutet : ad nostram tenuitatem descendit ,qui decrementum non patitur : Rursusse ostendit majorem , ut nos magnos ef-ficeret . Indulfit se hominibus cum ipsispromiscue & communiter conversans, con-traxit se visusque minor , ut ad privatacum singulis colloquia veniret . • StultiDeum in se talem esse putarunt , qua-lem ipse se spectabilem praebuit , vehe-menter tamen errabant * ipse quippe sibisufficiens, ipsis egenus -apparuit , nec ani-madverterunt , illum rationes excogitare ,quibus improbum populum ex communiGentium luperstitione sacrificia adfectan-tem caperet ‘ ex quo itaque victimarumesca illorum amorem venabatur , credi-dere fatui , hostias ei singulariter pla-cere ,

D

H

Ntus consisteret, non ascititio Appositus ,proprio ardori summae illius naturae,^ vis soli Filio tolerabilis est ?e d agesis illum intuere , nae ipse estcernis, ipse tamen non est ; formasi, non sua se texit Deus verus , quae§eb Ve ^ ut typus ab archetypo , quem te-spl e ^, v. ducebat complementum • divinusVer 0 m ^mana occultabatur specie , nech ac 1 ta sui archetypi amplitudine vaca-fo,. ni 5 a ea detn tamen non erat Divinitatisind u | a ’ ma jestas rudi 8c inexpert* natur*Lt s^ etls ,, velum obtendit. Bonus idemdi Cet| ^ 1 . ?n tiffimus est , simplex & singulare£?t Ce jj l g e nus delegit , ut stultorum auresX st ^t : sp ec j e m oris fui admirabiliat ^ auxit , ut parvulorum oculos

-raritudine raperet , quum constetTotn. ii. r

SERMO xxvir.

Eus substantia praditus ingenita , utinomen, sic naturam habet eximiam ,cuuetisque praecellentem. Ex quo proindesubstantia est ex se existens , luomet vo-cabulo a quovis alio extra ipsum discrimi-natur , e jusque notitia omnibus prorsusignota latet • adeo ut etiamsi maximo co-natu creat* mentes illum assequi conten-dant , nihil tamen obtineant , eo quodni 1 habeat ille cum rebus conditis com-mune . Quotquot ergo extraneas ab ipsonaturas respectarunt, istas , non illum vi-derunt, quamlibet illum sibi expositum es-se jactarent, quem cernere nemini licebitunquam . Ipse se contemplantes , illumsibi praesentem imaginabantur , deceptaesunt, putantes, Deum ipsis esse similem ;quod si ipsum in ipso vidissent, utique re-ctius sensissent , pio illo ipsae se respecta-bant , quando sibi videbantur illum intue-ri . Oh stolidus es , qui te ipse palpans ,putabas , ce tetigisse , quem nemo viditunquam , Deum. Natura quippe ex fcexistens , quae mentem & rationem prae-tervolat , cuinam rerum eam dimilem co-gitabimus • nisi velimus errare , nobisquepro vero obtrudere, quod vero simile est?Si autem crediderunt, archetypum in,typose vidisse, vehementer hallucinati sunt, &ipsi falli alios fefellerunt , errarunt & inerrorem alios induxerunt * fructus siquidemex illo natus, ipsum vere cognoscit , ex-tra istum nemo .

O escam Scrutatorum turbam , qui in-tra lucem positi , lucem nihilominus per-vestigare institerunt . Aurum tractabant ,solem esse crediderunt , ipsius tangebantimaginem , ejus vultum se tenere puta-runt • cuncta sumebant in manus, excutie-bant 'singula , rati , ipsam se tetigisse so.cem • qualem quisque imaginabatur Deumesse , talem sibi temere depinxit. Nec stultireputant , unum modo oculum lumini esseaffinem , utque plures sint sensus, his ce»R r r te