( 220 )

du reste, ne les épargne guère, lorsque, entraînépar la mauvaise opinion qu’il s’est faite d’Aboul-Wéfa, il ne craint pas de rappeler ce jugement:De los moros no se puecle esperar verdad alguna ,porque todos son embelecadores, falsariosy chirne-rislas , sans songer que les monuments de touteespèce et que ses propres articles démentent cesparoles, qui, dans l’intention de leur auteur, nes’appliquaient nullement aux savants arabes del’école de Bagdad , ni même à leurs successeurs.

6° Fidèle au plan qu’il s’est tracé, M. Biot sup-pose qu’Aboul-Wéfa, après bien des détours , re-présente sa troisième inégalité par un énoncéidentique à celui de Ptolémée , et que, puisqu’ils’agit dans celte circonstance astronomique del’apogée de la lune, ce ne peut être la variation.

Aboul-Wéfa ne prend aucun détour pour ex-primer sa pensée ; il l’expose au contraire sous uneforme aussi claire que positive, et si M. Biot quis’est fait traduire l’ouvrage arabe, avait porté uneégale attention sur toutes ses parties, il aurait re-connu avec quel soin notre auteur distinguait cequi concerne le mouvement de l’apogée des pla-nètes, de leurs anomalies en longitude; il auraitsans doute aussi reconnu qu’Aboul-Wéfa ne serésumait pas par une construction absolumentsemblable à celle de Ptolémée , mais qu’il faisait