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min de Tudela , dont le voyage avait semblé d’a-bord mériter peu d’attention,mais dont les asser-tions se confirment à mesure que l’on avancedans la connaissance de l’histoire orientale (i),parle fréquemment des rapports qui liaient entreeux les Juifs de tous les pays, et les montre tousoccupés sans relâche à propager l’étude dessciences (2) dans leuis nombreuses académies.

de la géométrie ( MSS. de la bihl. du roi, supplément latin,n° 774, f- i3. — MSS. de la bihl. du roi, supplément latin,n° 78, f. 3 i). L’auteur du traité d’algèbre « compilé d’aprèsles savans indiens » dont nous avons déjà parlé, était apssi 'probablement un Juif. Les Juifs ont été les premiers à nousfaire connaître les fables de Bidpai , qu’ils onttraduiles d’a-bord en hébreu et ensuite en latin ( Notices des manuscrits* de la bihl. du roi, tom. IX, I r6 part., p, 363-3gg.— De Rossi,dizionario degli autori ebrei, tom. I, p. 135.— Directoriumvitœ humanœ, in-fol. S. D.).

Voyez la note IX, à la fin du volume.

(x) Voyez la note VIII, à la fin du volume.

(2) Beniaminis, a Tudela , ilincrarium, p. 118 et seq. —Basnage , histoire des Juifs, tom. XIII, p. 265-272. — DeRossi, dizionario degli autori ebrei, tom. I, p. 63, et tom. II,p. 22 et 118. — Benjamin de Tudela 11’est pas le seul voya-geur juif dont le nom soit parvenu jusqu’à nous. Sabtai Da-telo (ouDagolo Sabtai), Salomon Jarchi, Juda Coen, Moysede Kotzi, Petacliie de Ratisbonne et plusieurs autres savansjuifs contribuèrent efficacement à répandre parmi les Chré-tiens les connaissances des Orientaux ( Journal asiati-que , tom. VII, p. 1 on. — De Rossi, dizionario degli antor