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offen zeigte. Eben diesen heimlichen Krieg führten Rvttt,die hohe tvSkanische Geistlichkeit und die Mönche gegendie Synode von Pisrvja. sobald sie versammelt war,und ihre furchtbare Einigkeit ihre ungerechte Priesterherr-schüft bedrohte.

Das Komilium wurde mit der Vorlesung des Glau-bensbckcnntnisteS P!uS Vk. erdfsnet. Bey der ersten be»sonderen Konferenz über die Gnade, Prädestination, unddie Grundlagen der christlichen Moral, ermähnte ein Ka»tionikuS, Ricci's Freund, alle Vater, ihre Meinungenfrei darzulegen, wenn sie auch abwichen, oder selbst ent-gegengesetzt wären, samt ihren Gründen. Nie waren inder ganzen Versammlung mehr als 5 oder 6 Mitglieder,die sich weigerten, ihre Erklärungen zu unterzeichnen,und diese Weigerung, die allen UcberredungSmitteln wi.derstand, war die Frucht der Verführung und stützte sichnie auf Nachdenken und Grundsätze. Diejenigen, welcheau« GcwiffenSzweife! nicht unterzeichneten, oder aus ir-gend einem Skrupel nur bedingt unterzeichneten, warennatürlich gelehriger, und verlangten nur, besser unterrich-tet zu seyn, um ihre Meinung und ihren Entschluß zuändern.

Ein anderer Kanonikus, Namens Fabricio Cellesi,der zu diesem Zweck durch eine» Emissär deS römischenHofes bestochen worden war, stellte sich an die Spitzeder Opposition. Er weigerte sich hartnäckig, die Proto-kolle zu unterschreiben, und schickte nach der ersten Kon-ferenz den Vatern der Versammlung zur Einrückung indie Men eine förmliche Protestotion gegen die Ucberer-lung, mit der man nach ihm eine Menge der intcrcffan.testen Fragen vorlegt: man verlange, sagt er, unmittel-bar von den Anwesenden eine entscheidende Antwort,welche so wie sie allgemein angenommenen Dingen Kraft

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