200 Risposta Apologetica .

tura [ essendo da tutti i Teologi creduta erronea Popi-nione di chi nega, che con naturali ragioni non possa di-mostrarsi la cagione suprema, e le proprietà , che cometale essenzialmente l’accompagnano ] ma bensì in riguar-do di que’ Misterj, ne' quali si scuopre Dio come Auto-re della Grazia : al qual ordine appartiene l’ineffabileIncarnazione del Verbo , e la distinzione delle DivinePersone nell’essenza indivisa d’una medesima Natura,cioè l’Auguslo Mistero della Santissima Trinità. Sebbenedi questi ancora v' ha qualche opinione , che se ne possadare , con naturali argumenti qualche probabile , anzisecondo alcuni ancora evidente riscontro , almeno sup-posta già la loro rivelazione; onde il dottissimo VescovoAbricenfe Pier Daniele Vuetio nel suo eruditissimo Librointitolato Demonfìratio Evangelica , non dubitò di affer-mare, che la Verità della Religione Crésitana potea prOrvarst con tal genere dt dimostrazione , che non minor cer-tezza pojsegga , delle steste geometriche dimostrazioni (iq) ,dichiarandosi però , che senza la Grazia di Dio è inutilea generare in noi la Fede qualunque umano discorso,quantunque servir possa di grande ajuto a corroborarla,e difenderla contro gli empj. Nel quale proposito benavvertì S. Ilario, Che VApostolo non ci lasciò la fede nu-da , e [prevista di ragioni , perché estendo està un mezzoprincipaltstìmo per la Salute : quando non venga fortificatadalla dottrina , avrà bensì nelle cose avverse un rifugiosicuro per ritirarsi : ma non potrà ritenere ancora una co-stante sicurezza per far fronte a ’ Nemici; e sarà , come sea più deboli non mancaste , dopo la fuga il ricovero delle lortende ; ma non come, se estendo noi a sufficenza dàarmi pro-visi , avestìmo un pari fornimento dàimperturbabil fortez-za ( l 8 ). Essendo che al dir d’Agostino : Altro è saper

fo-li Probari potest Religionit Christians, Verità* eo genere demonfìratio -nit, qteod non minus certum Jit , quàm demonftrationei issa Geome-trica.} Petr. Dan. Iluet. Pries. demonstr. Ev. n.3«

18 Sidern non nudar» Apoflclus, atque inopem rationis reliquit , quaquamvit potìfstma ad falutem fìt ; tamen nifi per Dodrinam inflrua-tur , babebit quidem inter adverfa tutum refugitndi recejsum i notietìam retinebit confiamem obnitendi fecuritatem ; tritque ut infir-mioribut fint poti fugam castra', non etiam ut arma baben(ib't . **