i65

da’buoni maestri ciò sia stato non solamente avvertito,ma posto anche in pratica. Quante fabbriche in effettoinnalzate in Italia, in Grecia, e in Egitto in tempi da’nostri remotissimi non si rimangono ancora in piedi ?Facendo pur fede che le rovine nelle fabbriche di oggi-giorno non sono altrimenti originate da uno interno vi-zio che risiegga ne’ principi dell’arte, ma soltanto dallaimperizia degli artefici. Nè è da farsene maraviglia, dache molti sono gli operai, giusta il detto di quel savio,e pochi gli architetti.

Ma per quanto si spelta alla bellezza che apparisceal di fuori e all’ornato, per qual ragione non si ha eglida variare secondo le differenti materie che si pongonoin opera, ma si ha da ricavare da una materia sola? eper qual ragione tal materia ha ella da essere di legno?Gli uomini, è vero, incominciarono a fabbricare col le-gno , perchè più facile era il mettere in opera una talmateria che qualunque altra , perchè 1’ aveano più allemani. Ma finalmente in qual parte di mondo trovansile case fabbricate di mano della Natura, che gli archi-tetti debbano pigliare come archetipo, come esempio daimitare? In quella guisa che trovansi da per tutto gliuomini e le passioni, gli uni usciti di mano della na-tura , le altre da essa Natura infuse nell’ uomo, chepossono a tutta sicurtà essere studiate e imitate daglistatuarj, da’pittori, da’poeti, da’ musici? Dove sonoin una parola tali case dalla natura medesima ordina-te , le quali di qualunque materia sieno costruite, di-mostrino sempre 1’ opera come se fosse di legname , eservir possano di regola infallibile , e di scorta agli ar-chitetti ?

Egli è certo che l’architettura è di un altro ordine,che non è la poesia , la pittura e la musica, le qualihanno dinanzi il bello esemplificato; ed essa non l’ha.Quelle non hanno in certa maniera che ad aprir gli oc-chi, contemplare gli oggetti che sono loro dattorno, esopra quelli formare un sistema d’imitazione. L’archi-tettura al contrario dee levarsi in alto coll’intelletto^