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P, 45. Z. 20—2B. Auch bei centraler Einwirkung ist dieentsprechende Sensibilisation (von innen heraus) nöthig, welche unsglauben macht, dass die Einwirkung nur von aussen herein kommt.

P. 46. Z. 4 — 9. Wenn man auch Bild und Laut nichtmehr als solche wahrnimmt, so sind sie doch.

P. 47. Z. 8 — 15. Wie das Vermögen in Act geht, mussdieser wieder in Vermögen zurückgehen oder dieses Vermögenconfirmiren.

P. 48. Z. 4—10. Same ist Gabe und Aufgabe.

P. 48. Z. 17—23. Jedes eingesäete Wort wird anfangenzu sprechen — zu wirken in, mit, durch uns.

P. 49. Z. 10— 16. Lesen schliesst das Sehen der Schrift(nicht des Schreibers) und das Aus- oder Nachsprecheu (demletzteren) ein. Schrift, Wort, Sehen von Angesicht sind dreiStufen der Gegenwart, deren letzte die innigste, die vollendete, ist.

P. 53. Z. 10—19. Die Erde vermählt sich wahrhaft mitdem Himmel im Gewächse.

P. 54. Z. 7—18. Die Erde ist nur selig in ihrem Gewächse,

P. 57. Z. 1—4. Das Bild (Schemen) ist nicht im Spiegel,sondern in dem Auge, welches in den Spiegel blickt. (Blick undGegenblick. )

P. 59. Z. 11—14. Die active Finsterniss hasst das Licht,welches ihr Pein und Schrecken macht.

F. 60. Z. 1—7. Es besteht ein Gesetz der Relation (Raison)zwischen uns und unserer denkenden Quelle. Selbes macht sicheffeetiv (sensibel) gemäss allen Traditionen. Dasselbe macht denInhalt aller Geheimlehren aus. Seine Efficacität ist noch nach-weisbar.

P. 61. Z. 3—7. Das hier Gesagte ist nicht gültig. Dennkeiner ist solch ein Baum, keiner ist ausser Gesellschaft.

P. 61. Z. 10. Selbst nur um diese Ministres als solchezu erkennen, muss er in sein Inneres gehen.

P. 61. Z. 18—23. Ohne ein solches inneres Zeugniss gibt

es kein äusseres.

P. 67. Z. 9—16. Es ist ein Irrthum, wenn Hegel undAndere das Wissen als Zweck nehmen. Dans Vordre vrai la