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absoluten Verzweiflung sei, weil er mit Christo in der Hölle,auch wenn er das Eli, Eli lama &c. schreit. —

S. 15. Oben ward gesagt, dass dem Menschen, in den Gottwahrhaft Sich hineingebildet hat, alle Creaturbilder wieder werden,aber frei und unvermischt; aber diese Hineinbildung Gottes (Ent-mischung von Creaturbildern voraussetzend) geschieht eben nurdurch Creaturbilder, welche diese Entmischung bewirken und jenerGotteseinbildung den Weg bereiten.

S. 18. Eine Gott ungehorsame Creatur wäre eine Pflanze,die ihre Krone nicht zur Sonne, sondern auf ihre Wurzel kehrte,bei sich selber in diesem Sinne wäre. —

Alt ist, was von seinem Ursprung abgekehrt, — sohin alles,was in die Zeit tritt.

S. 19. Geborenwerden ist: prendre forme, substance, nature,Ötre in diner Region — Wiedergeburt, nicht aus Geschaffenheitin Geburt, sondern aus einer falschen in eine wahre Geburt. —

Adam wollte nur (in seiner Meinung) ohne Gott sein (inMaterie), da ward er des Teufels (gegen Gott). — Das wider Gotthebt bei den Menschen immer mit ohne Gott an. L’hommecherche le plaisir dans la matiere et il y trouve le crime. DieAttraction dessen, was nicht Gott, äussert sich als Negation Gottes(Repulsion gegen Gott).

S. 20. Ein Einzelner mag ohne den Einen sich nicht Allen(Einzelnen) conformiren, oder das Einverständniss kann nur vomEinen (dem Alles Einzelne subjicirt) kommen.

S. 21. Die Sünde bleibt im Willen (der Creatur) und kannweder aus gedacht, noch gethan, d. h. nach beiden Richtungennicht vollbracht werden.

Als solcher bleibt also der Böse eine aufgehobene (endliche,creatiirliche) Causalität, subjectiv, wenn man will, oder im Wider-spruch der Subjectivität und Objectivität (Nichtidentität des Thunsund Seins) unwesentlich, weil die Wahrheit nicht in ihm, unddas sein Streben Aufhaltende, das Substantiirende, Tragende (vomVergehen- Aufhaltende) ausser ihm, von Gott nur durchwohnt (inseiner Puissance) ist. ■—■