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stantiirung dient, dieser feindlich und als Centrum zur Leibes-zerstörung thätig sich erweiset. Wie denn mit Zerstörung desLeibes nur immaterielle oder spirituelle feindliche Potenzenfrei werden, welche in der leiblichen Bindung nur essential wirkten,nun aber zu einer neuen — abnormen, illegitimen — Substan-tiirung gelangten. Aber dieser Satz: dass jeder Leibwerdung alsSubstantiirung eine Subjicirung in Bezug auf die constitutivenEssentien zum Grunde liegt, führt uns auf meine Lehre von derdoppelten (unmittelbaren und vermittelten) Begründung jedes Da-seienden zurück, und zwar jedes creatiirlich Dascienden darum,weil für das absolut Daseieude dieselbe doppelte Selbstbegründunggilt; — hiemit auf meine Lehre, dass die positive Begründungder Substanz, welche ich die gliedernde nenne, nur durch und inder Aufhebung einer negativen Begründung oder Mitte, nemlichjener der Differenz (des Formationsstreites) entsteht und besteht;das Lichtcentruin z. B. nur durch und im aufgehobenen Finstcr-centrum, weil der Uebergang aus der Indifferenz in die Bestimmt-heit als Gliederung nur durch den Moment der Differenz geht.Nur durch den Feuertod geht das Licht in der Finsterniss auf,und somit wird .nichts im Lichte offenbar, was nicht im Feueruntergeht oder in diesem stirbt; in der Schriftsprache heisst diess:dass nichts im Sohne geboren wird, was nicht im Vater seinerunmittelbaren bloss natürlichen Selbheit erstirbt, mit welch letzteres die Creatnr doch nicht zur wahrhaften Selbheit, Geist und Leib,sondern nur zur tantalischen Selbstsucht — Ungeist wie Unleib —zu bringen vermag. Hiemit aber gelangt man zum Begriffe desrechten. Todes, welcher das uutödtliche, rechte Leben bedingt,indem durch selben nur die Tödtlichkeit getödtet wird. Hierauskönnen Sie nun die Vernünftigkeit des Schriftbegriffes der Wieder-geburt als einer zweiten durch den Tod einer vorgehenden Geburtvermittelten Geburt der Creatur einsehen, und dass jede Creaturnicht anders zur Vollendtheit ihrer Existenz kommt, als dass siezweimal geboren wird und einmal stirbt. Wie jenes Mädchen beiNovalis auf Heinrichs von Ofterdingen Frage: ob sie denn schoneinmal gestorben, sagt: Wie könnte ich denn anders leben?

Wie gesagt, nennt übrigens die Schrift die erste unmittelbare