sich in ihnen widersetzte, — wer also den irdisch geborenen,irdisch lebenden und überirdische Wunder thuenden, irdisch ge-storbenen und überirdisch auferstandenen und fortbestehenden Christleugnet, der ist, wie Johannes sagt, der Antichrist*).

Es ist Vermessenheit, wenn die Ilegel’sche Schule von Christussagt: „dass er sicli in seinem Erdenleben als Gott wusste,“ unddenn doch die Grenzen des ihm möglichen Thuns bestimmen,somit ihm — dem Gotterfüllten oder Gesalbten — hierin legesvorschreiben will. Welche Vermessenheit um so auffallender siclizeigt, wenn man erwägt, dass die Physik seit Kurzem erst wiederanfängt, in der Sphäre des Nichtintelligent - Natürlichen selberzwischen Materiellem und Immateriellem zu unterscheiden, und diePhysiosophie selber noch zu unvermögend ist, um nur einiger-maassen die Grenzen des den materiellen und den unmateriellenNaturen. Möglichen oder nicht Möglichen bestimmen zu könnenoder dessen, was, obschon miraculum materiae, doch nicht mira-culuin naturae ist (i). Wenn also der Rationalist sagt, dass keinedieser materiellen (secundaircn) Region constitutiv eingeboreneCreatur die Gesetze jener, als das Systeme immuable, abzuändernvermag, so sollte dieser Naturalist doch wissen, dass wir schonin derselben materiellen Region eine solche Abänderung oderLatenz z. 13. des, wie man sagt, nicht organischen Chemismusdurch den und in dem organischen wahrnehmen, und dass umso minder eine solche absolute fatalistische Unbeugsainkeit aucli

*) Der Heide Festus hat, wie ich anderswo bemerkte, die SummaTheologiae Christianae mit wenig Worten bestimmter ausgesprochen, alseine Unzahl von Doctoren der Theologie, indem er dem König Agrippa,Paulum vorstellend, sagte: dass die Juden Streitfragen gegen ihn vorge-bincht haben von einem verstorbenen Mann Jesus, von dem Paulus be-hauptete, dass, selber (nicht-irdisch) lebe, eben weil er irdisch gestorbensei. — Da nun, wie aus der Apostelgeschichte 1, 23. 2, 32. 3, 15. erhellt,der eigentliche Begriff eines Apostels jener eines Zeugen des Aufcrstau-denseins des Christs ist, und auch Paulus sich darum einen Apostel nennt,weil er den verstorbenen Herrn gesehen hat, so kann man cs nur alseine schlechte Ironie auf das Chrisleulhum erklären, falls die Uebcrzeu-guug von diesem Auferstandensein als dem Christenthum unwesentlichdeclarirt wird.