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also der Glaube und die Hoffnung wieder ins Mysterium treten,beide aber, verwandelt, jener als Schauen* *), diese als Haben undBesitzen, in der Liebe als ihrer Mitte offenbar sein werden.

Wie die Sonne am vierten Tage**) der Schöpfung (in Mittedes doppelten Ternars) hervorging, so Christus in Mitte allerEpochen zwischen dem ersten und dem zweiten Ternär der grossenZeit. Aus welcher Mitte er auch dem Menschen den Zugang zumhöchsten Drei öffnete, durch welches der Christ als der Gesalbteallein die drei intellectuellen diesem Drei entsprechenden Organe:Ohr, Gesicht und Zunge, wieder zu beleben vermochte. InErfüllung dieser dreifachen Epoche ging er (wie Paulus lehrt)ins Allerheiligste als alleiniger lloherpriester ohne Nachfolger oderRepräsentanten auf Erden***) ein und eröffnete durch seinen Geistseinen auf Erden im Geiste und in der Wahrheit unmittelbar Ver-bundenen nicht nur jenes verlorene Wort des alten Buches, son-dern er gab und gibt ihnen ein neues noch viel mehr in sichenthaltendes zur Hebung aller Uebel und zur wahrhaften Unver-wundbarkeit, dazu den heiligen Weihrauch des Gebetes, wobei ersie überzeugt, dass sie ohne den Ascensus und den Eingang des-selben in die Region des Lebens umsonst auf einen Descensusaus letzter in sich hoffen dürfen. Er that auf Erden, was Obengeschieht, und brachte den Dienst der Herrlichkeit und der Er-barmung auf Jene herab, welche in Schmach und eisernen Bandenseufzten. Wie die höchste Weisheit selber war er auf Erden un-ablässig wirksam, im Leiblichen wie im Geistigen wohlzuthun,und aus beiden Regionen oder Welten Eine zu machen, was aber

mittelbar sich in der Zeit kund geben. So dass es doch die Liebe war,welche ihren Kreis öffnete und offen hält in der Zeit und wieder schliessenwird. Oeffnung des Kreises (der Circulation) ist dessen Suspension. DieZeit ist also Suspension der Ewigkeit.

*) Wenn man sagt, dass vom Glauben zum Sehen nur bin Schritt ist,so gilt auch, dass vom Nichtglauben zum Blindwerden gleichfalls nur einSchritt ist.

**) Die vierte Zahl ist Mitte der sieben wie die dritte der zwei, diefünfte der vier &c. Die ungerade Zahl theilt die gerade.

***) D. b. ohne Surrogat, welches ihn effectiv entbehrlich macht.