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des Christs, wenn er sagt, dass er mit dem Vater kommen undWohnung im Menschen machen wird. ■— Dieselben Momente sindübrigens in allen Opfern nachweisbar, und die Visio wie Actioin distans, welche in jener Verbindung eintritt, ist nur Theilnahmean der Visio und Actio desjenigen Agens, dem sich der Opferndeverband. Falls darum der Ausdruck erlaubt wäre, so könnte manvon einer Second-sight (als Clairvoyance) sprechen, welcher jederMensch,, der sein Herz und seinen Willen dem ihm innerlich affectivund somit effectiv gegenwärtigen Gesalbten opfert, des Schauensund Wirkens derselben theilhaft wird, so wio dass seine organischeVerbindung mit letzterem als Einverleibung in ihn sofort einedurch selben als Haupt der Gemeinde bewirkt werdende organischeVerbindung und Rapport mit allen Jenen herstellt, welche das-selbe Opfer leisteten und fort leisten. Wie denn der Begriff einersolchen, wenn schon materiell unsichtbaren, gemeinsamen orga-nischen Einverleibung als wahrhafter Association dunkel oderklar bei jedem Opfer und Opfermahl wiederkehrt, wie ich inmeiner Schrift über die Emancipation des Katholicis-mus nachwies. — Auch habe ich mich im dritten Hefte meinerVorlesungen über speculative Dogmatik bereits hin-länglich sowohl über die objective Möglichkeit einer solchen derWelt heimlich seienden, obsehon in ihr wirkenden und also wirk-lichen Corporation und Association (von St. Martin la soci^t^ desInd^pendants genannt), als der wahrhaften esoterischen Kirche (imalten Sinne dieses Wortes), ausgesprochen, als über die subjectiveUnmöglichkeit, von dem Bestände derselben (nicht erst jenseits,sondern bereits diesseits) sich factiscli zu überzeugen, ohne be-reits selber in diesen Verband eingegangen (oder initiirt) zu sein.Wenn z. B. der auferstandene Christus sich den nach Emausgegangenen Jüngern nicht durch sein Wiederverschwinden wahr-nehmbar gemacht, und, so wie er zu ihnen kam, nicht wieder vonihnen sich entfernt hätte, so würden sie keine Ahnung davongehabt haben, dass selber ein anderer als ein Mensch wie siegewesen.