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le coeur de Dieu k l’instant de nötre chute pour la restaurationde l’esp&ce humaine, mouvement par lequel ce coeur divin s’esttransmnö en homme esprit. Or comme cette alliance de restau-ration se trouve semöe dans t o u s les liommes par leurs göndrationssuccessives, ils sont toujours prCts ä voir se röveiller ce germe eneux, et k regarder les idoles liumaines qu’on leur prdsente commel’expression et I’accomplissement de cette alliance dont le besoinles presse, quoique ce Sentiment sccret qu’elle leur occasionne soitsi confus. Bien plus ils sont £k ce former ä. cux mömes, tant intd-rieurement qu’extörieurement des modöles sensibles, par lesquels ilsauraient tant de ddsir que ce grand oeuvre s’opdrät et s’accomplitpour eux, ainsi le besoin d’approcher d’eux le Dieu-bomme et Iafacilitd ä croir ce qu’ils desiraient, a dtd le principe de la crdationdes idoles liumaines, et des hommages qu’on leur a rendus. Lafourberie opdrant ensuite sur la faiblesse et l’ignorance, n’ont paseu de peine ä propager les superstitions soit celles qui ne sontqu’absurdes, soit celles qui sont k la fois absurdes et criminelles,sans ccpendant qu’il faille exclure par-Iä l’origine spirituelle activequi peut avoir eu aussi rantliropomorphisme.

(m) Hierüber drückt sich ein Commentator J. Böhme’s auffolgende Weise aus: „Wo Gottes Licht und Geist sich in sichverbirgt, da ist kein wahres Leben, Freude, Friede noch Ruhe,wie in dieser äusseren Welt oder Makrokosmo zu sehen. Dennobschon das Sonnenlicht schön leuchtet und Alles erfreut, und dieSterne lieblich schimmern, so ist es doch nur eine nachgebildeteKraft im Streite des Lichtes und der Finsterniss, des Feuers unddes Wassers, die einander verfolgen und nur gezwungen und flüchtigsich zusammen verbinden. Darum treibet das Leben des GeistesMakrokosmi in Angst und Unruhe, dass er sich stets wälzet undumdrehet, und kann nirgend Genüge finden in seinem eigenenLicht; und, wie er ist, so sind auch seine Creaturen, die einstreitiges Leben gegen einander führen, weil sie seinen treibendenFeuergeist erben, den er in dunkelen Wolken, Nebel, Dampf,Donner, Blitzen, Stürmen, Luft- und Erdbeben als seine Posaunenkund gibt. Dass sich Alles fürchtet und vor seinem schrecklichenBaader’» Werke, IX. Bd. 28