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ONZIÈME DISCOURS D’OUVERTURE.

et de vigilance. Tous les jours vous êtes témoins de l’hor-reur que l’Église témoigne contre les personnes qui ontattenté à leur vie. Quant à la mutilation, dès le com-mencement l'autorité ecclésiastique ne l’a pas moins ré-prouvée. Je n’ai pas à vous entretenir ici du traitementque s’était infligé, par un sentiment de piété fort malentendue, le célèbre Origène. Mais je recommande àvotre attention l’accueil sévère qu’y fit l’Église. Précisé-ment parce que c’était un homme qui possédait une im-mense renommée de science et de sagesse, sa condam-nation reçut le plus grand éclat. Un premier concile,assemblé pour le juger, le frappe d’interdiction, luienlève le droit de la parole dans les églises. Un secondconcile trouve que ce n’est pas assez ; par un premierdécret, il casse l’ordination d’Origène, par un autre ill’excommunie. Ce solennel exemple arrêta un mouvementqui eût fait reculer le christianisme jusqu’au mysticismeinsensé de l’Asie.

A l’appui de ce que je dis ici de la doctrine chrétiennedans ses rapports avec le bien-être, je puis faire remar-quer la direction qu’elle a successivement donnée auxâmes dont la religion était la plus ardente, et qui à cetitre tendaient à se retirer du commerce habituel deshommes pour mener une vie particulièrement dévouéeà Dieu. Les hommes nommés religieux par excellence,dans les premiers temps s’imposaient tous une vie con-templative, extraordinaire par la dureté des privationsqu’elle comportait, par les rigueurs auxquelles elle con-damnait leur corps, et en cela ils offraient une ana-logie qu’il est permis de signaler avec les dévots des re-ligions païennes de l’Inde. Peu à peu l’existence desreligieux se modifia. Des ordres nouveaux se formèrent,se propagèrent rapidement et acquirent la plus grandeautorité. On les appelait encore les moines, tout comme